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La Antropología y el sentido Alumno: Calderón Prieto Kevin David Grupo:…
La Antropología y el sentido
Alumno: Calderón Prieto Kevin David
Grupo: 0002
Antropología (El Sentido)
Se objetiva en Símbolos
Punto en el que convergen diversas prácticas y productos ( Lenguaje , el Ritual , el Folclor , el Arte etc)
Productos "Simbólicos"
Símbolo
Dimensión que adquiere cualquier objeto artificial o natural
Cuando puede evocar una realidad que no es inmediatamente inherente
Relación de Referencia entre el signo y la Realidad
El signo produce imágenes mentales en los usuarios
Los Signos se vinculan por relaciones como el parecido y la contigüidad
Relaciones de Representación
Simbolismo
Conjunto de productos y comportamientos que se encuentran más allá de la racionalidad
Distinción entre la actividad instrumental y expresiva
La Antropología : No toma como objetos a los símbolos sino a las prácticas y a las obras que llama simbólicas
En la Antropología
Primera operación acerca de los simbólico: Experiencia de irracionalidad
Curso de experiencia etnográfica
La perplejidad del Etnógrafo
Compromete a un colectivo
Claude Levi-Strauss
El Etnólogo
Parte de la observación empírica de los entendimientos colectivos divergentes de las formas de pensamiento propios de la sociedad
"Inventario de los Reductos Mentales"
La Mente humana es productiva
Imprime cierta codificación a os datos que provienen de la naturaleza a través de la sensibilidad
La Sensibilidad
Operación intelectual
Sus reglas provienen de la herencia y en parte del medio cultural
Los datos sensibles son reunidos en el lenguaje con el que las sociedades pre-literarias han clasificado el mundo
Mito y Ritual
Mito
Construcción discursiva despojada de toda referencia práctica , muestra la autonomía de la mente
Los Pueblos sin escritura : Están movidos por un deseo de comprender el mundo material y social en el que se desenvuelven
Ritual
Ocupa un aposición respecto del Mito similar a la que la emoción mantiene con el pensamiento
Condensa de manera concreta y unitaria, procedimientos que sin ellos habrían sido discursivos
Clifford Geertz
El sentido de la Acción humana
Debe articularse tanto con la estabilidad de las relaciones sociales como con el hecho de que la condición humana es cultural y enormemente variada
Los Símbolos conforman sistemas o conjuntos relativamente sistemáticos , institucionalmente codificados (Códigos legales , sistemas de denominación , obras y doctrinas religiosas)
Circulan en los espacios que conforman la vida pública
La Cultura precisa de las instituciones como orden del Universo , del tiempo , de la autoridad y como contextos relacionados
Donde los símbolos conforman las zonas definidas y reguladas de los colectivos humanos.
Mary Douglas
Símbolos: Formas de conocimiento , pero el conocimiento es parte del modo en que se construye el orden social
La Acción Colectiva como organización social de los comportamientos es solidaria de las formas de conocimiento
El sentido de los símbolos se encuentras en la expresión que hacen estas el orden social
Organización Social: desde las fuerzas sentimentales de la sociedad hasta la estructuración de un orden más amplio
Al cargar de energía social a los objetos y fenómenos del mundo
Transforma el universo en una organización de poderes que inciden en la vida social
El Símbolo en General
Levi-Strauss
El símbolo se construye a partir del mito y el ritual de pueblos cazadores-recolectores
Clifford Geertz: El Símbolo se construye a partir de Sistemas culturales (Religión, Ideología , el arte o el sentido común)
En sociedades Estatales que a causa del impacto occidental se transforman en Estados-Nación
Mary Douglas: Los sistemas simbólicos se construyen abarcando las reglas de contaminación , los rituales y los sistemas clasificatorios
Investigadores toman objetos particulares
El simbolismo propio de la especie humana , con un dominio de aplicación limitado en el mito o en el rito
Los Símbolos colectivos: Enfrentan problemas similares
Motivación de la acción social a través de símbolos que se basen de una experiencia
Organización social: a través de las formas de conocimiento
Diferentes perspectivas están obligadas
A presumir que el objeto particular es el símbolo en general
A que ese objeto es producido por un proceso de simbolización
Victor Turner
Análisis del Simbolo Ritual
1- Datos proporcionados por los propios actores sociales acerca del sentido de los Símbolos y Rituales
2-Propiedades Empíricas de las materias significantes
3-Datos de la Observación de los contextos de acción
Como se comportan personas y grupos en relación con los símbolos en el contexto ritual
Referencia
Costilla, Miguel. (2010). La antropología y el sentido. Tópicos del Seminario, (23), 291-329. Recuperado en 11 de noviembre de 2021, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-12002010000100009&lng=es&tlng=es
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