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Filosofia Medieval - Coggle Diagram
Filosofia Medieval
Escolástica
Se dio en los siglos XI al XV
Representado por
Santo Tomás de Aquino (1224/1225 - 1274): Basado por los planteamientos de Aristóteles y plantea que:
existen dos tipos de seres
El ser necesario (Dios): Lo describe como el ser creador, un ser independiente, responsable de dar inicio a todo, un ser absoluto y perfecto, que simplemente no puede dejar de existir.
Seres contingentes: Son descritos como seres que no tienen su razón de existencia en sí mismos, es decir, existen por causa de otros seres, estos pueden dejar de existir en cualquier momento.
Pruebas de la existencia de Dios: Según los fundamentos de Santo Tomás, la existencia de Dios debía ser probada, esto a partir de nuestra experiencia en el mundo y para esto se planteo 5 vías:
(Tercera) Contingencia de los seres: Los seres contingentes (existen y pueden dejar de existir) no tienen principio de su existencia en sí mismos, no se puede aceptar muna serie infinita de causas ya que el mundo es finito, por tanto existe el ser necesario que creó todo de la absoluta nada (Dios).
(Cuarta) Grados de perfección: En la naturaleza hay cosas más o menos perfectas y cada cosa perfecta tiene su origen en algo más perfecto, no podían originarse de algo menos perfecto
(Segunda) Subordinación de causas eficientes: Todo en el mundo tienen una causa, sin embargo, nada es causa de sí mismo, por esto debe existir siempre una causa eficiente para todo, es decir, Dios.
(Quinta) Finalidad de los seres: Seres que no poseen conocimiento, actúan afines a un objetivo y pareciese que hubiese una planeación predeterminada para dicha forma de actuar, por tanto se deduce que debe existir un ser inteligente que dirija a estos seres naturales.
(Primera) Por el movimiento: Toda cosa se mueve por causa de otra, nada es causa de sí, debe existir un motor que no es movido por nada más, este motor primigenio.
Dualidad (alma y cuerpo): Basado en Aristóteles, Santo Tomás plantea que el hombre se compone de alma (forma) y cuerpo (materia). El cuerpo permite al alma conocer, sin alma el cuerpo está vacío y sin el cuerpo el alma no puede ser ni actuar por si misma.
El alma: El ama es la que regula todas las funciones del hombre y pece a que la base de los planteamientos de Santo Tomás (Aristóteles) no creía en la inmortalidad del alma, Santo Tomás sí lo hacía, pues según él, después de la muerte del cuerpo terrenal, es el alma la que va a reino de Dios.
Fe y razón: El conocimiento humano, comienza por los sentidos, para después entrar al conocimiento espiritual gracias al alma.
Patrística
Se dio en los siglos III al VIII
Tuvo repesentantes como
San Agustín (354-430)
Pasó por diferentes doctrinas religiosas, pero finalmente dio con el cristianismo
La fé y la razón son elementos que llevan a un mismo camino y a un mismo destino, Dios.
Cristianizó los pensamientos de Platón
La fé es el fundamento de la razón
"Confesiones" es uno de sus libros
Esta obra esta dividida en 13 libros, en la cual nos habla sobre su juventud llena de pecados (experiencias en las otras doctrinas) y como se convirtió en cristiano
San Cipriano (siglo III - 304)
Sus padres le inculcaron el ocultismo, pero gracias a Santa Justina y a cuando se encontró con Lucifer, se convirtió en cristiano
Fue perseguido por ser cristiano y se nego a dejar de venerar a Cristo
Pasó de ser un brujo que trabajaba las artes oscuras a ser un obispo y trabjar con magia blanca