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Construcción Ontológiva y [Epistemológica.] - Coggle Diagram
Construcción Ontológiva y [Epistemológica.]
El estudio de la adquisición del conocimiento sobre la sociedad
El proceso de construcción del conocimiento sobre la sociedad no ha sido estudiado en la misma medida que el conocimiento sobre el mundo físico.
. Nos referimos a cómo se construyen las ideas sobre el funcionamiento económico de la sociedad, sobre la organización política, la estructura social, sanación, las guerras o la historia, por referirnos sólo a unos pocos ámbitos del mundo de la sociedad.
Los dominios de la realidad
Los diferentes dominios en los que se divide la realidad son establecidos por el sujeto de acuerdo con las propiedades comunes que atribuye aun conjunto de fenómenos que considera como emparentados.
Un dominio se puede considerar como una partición de la realidad que tienen propiedades específicas que son diferentes de las de otros dominios.
La ontología de los fenómenos sociales.
Una de las características primordiales de los fenómenos socia-les es que consisten fundamentalmente en relaciones institucionales, es decir se trata de relaciones entre individuos, pero relaciones que son institucionales, lo que quiere decir que tienen una forma establecida por normas que los individuos aceptan pero que, en general, no han sido creadas por ellos.
Lo característico de los fenómenos sociales es que se trata de relaciones entre personas, pero de relaciones en las que lo importante es la forma de la relación, más que las características específicas de la persona.
Frecuentemente los fenómenos sociales implican objetos físicos y naturalmente personas, pero esos objetos y personas adquieren un significa distinto por el hecho de formar parte de una relación social. Un ejemplo claro es también el dinero.
Las funciones
Las funciones nunca son intrínsecas a los objetos sino que son siempre relativas al observador, es decir que es el observador el que las introduce.Las funciones son relativas al observador y por tanto se puede decir que son asignadas o impuestas sobre los objetos.
En todo caso la atribución de funciones es siempre algo intencional que realiza el sujeto en relación con una finalidad.
La intencionalidad colectiva.
la naturaleza de los hechos institucionales es lo que denomina la intencionalidad colectiva.
La intencionalidad colectiva atribuye funciones a entidades de la misma manera que la intencionalidad individual. Esas entidades no poseían esa función si no se les hubiera impuesto colectiva mente (por ejemplo, el título de médico).
La intencionalidad colectiva, la atribución de funciones y las reglas constitutivas se manifiestan en actividades que no son sociales en sentido estricto, pero es su combinación la que permite constituir los fenómenos sociales.
La construcción del mundo social.
Los individuos van estableciendo a lo largo de su desarrollo las características de los otros en tanto que personas, es decir como seres que tienen una mente, con pensamientos, deseos, intenciones, creencias, etcétera. La teoría de la mente.
Para que las relaciones con los otros funcionen, para evitar los conflictos que necesariamente surgen en el trato con los demás, en un mundo en el que siempre hay competencia por recursos escasos, son necesarias reglas que prescriban cómo debemos comportarnos; esas reglas son esenciales para la vida social, que sin ellas no sería posible.
Constituyen el dominio de la moral,que se refiere tanto a la conducta de los individuos en las relaciones personales,como formando parte de instituciones.
La moral se ocupa entonces de norma sque preservan la libertad, el bienestar, la justicia y los derechos de los otros. Es un campo peculiar y diferente de los anteriores porque consiste fundamental-mente en normas que son regulativas y no constitutivas.
