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Construcción ontológica y epistemológica de la realidad social.
La intencionalidad colectiva.
La intencionalidad colectiva caracteriza la intencionalidad que se produce cuando dos o más individuos emprenden una tarea juntos.
Se produce cuando dos o más individuos emprenden una tarea juntos.
Los ejemplos incluyen dos individuos que llevan una mesa pesada por un tramo de escaleras o que están bailando un tango.
El estudio de la adquisición del conocimiento sobre la sociedad.
La "realidad" se entiende como una serie de fenómenos externos a los sujetos (que no pueden controlar su existencia en el mundo) y el "conocimiento" es la información respecto de las características de esos fenómenos. Realidad y conocimiento se encuentran íntimamente relacionados a partir del proceso en que el "cuerpo de conocimiento" sobre un fenómeno determinado queda establecido socialmente como realidad. La obra introdujo así en ciencias sociales la noción tan utilizada desde entonces de "construcción social" (o constructo social) en la teoría del construccionismo social.
La ontología de los fenómenos sociales.
La ontología social es un área de investigación filosófica que se ocupa del examen de la naturaleza de los fenómenos sociales y de cómo estos se relacionan, por una parte, con el mundo natural y, por otra, con la vida de los individuos.
Busca identificar y aclarar las condiciones esenciales que determinan la identidad y la existencia de las cosas. Como reza en los libros de texto, la ontología es la rama de la filosofía que estudia lo que hace que las cosas sean lo que son.
Se encarga de estudiar la forma y naturaleza de la realidad, mientras que la epistemología es la teoría del conocimiento y se ocupa de determinar cómo percibimos el conocimiento a partir de la relación que se establece entre el conocedor y el objeto por conocer.
Las reglas constitutivas.
Las reglas constitutivas son aquellas que crean la posibilidad misma de realizar una conducta de cierto tipo. Es decir, gobiernan comportamientos previamente existentes, comportamientos que pueden ser definidos sin hacer referencia a la regla y, por ende, resultan lógicamente previos a ellas.
"No matarás" sería una regla regulativa porque la existencia de la acción de matar es independiente de dicha regla. En otras palabras, se puede definir tal acción sin hacer referencia a la norma.
La construcción del mundo social.
El dominio moral parte de la perspectiva filosófica del realismo científico, en el que los principios morales se definen como afirmaciones normativas sobre lo que se debe y no se debe hacer, con la característica de que se desarrollan a través de la experiencia
Habla sobre como el individuo nace para saber como comportarse dependiendo la institución donde se encuentre, como en una tienda, en banco o casa ajena, etc. y si no se comporta como tal mediante las reglas establecidas en la institución las demás personas lo ven anómalo y es ineficaz para su comportamiento.
Las funciones
-Las funciones son relativas al observador y por tanto se puede decir que
son asignadas o impuestas sobre los objetos.
-Dentro de la categoría de funciones asignadas algunas son agenticas en el caso en que los sujetos imponen explícitamente la función sobre el objeto. "Este martillo es mi pisapapeles".
-Algunas funciones son no agentivas cuando se trata de un proceso causal natural al que atribuyamos un propósito: "La función del corazón es
bombear la sangre".
Entre las funciones agentivas hay una categoría especial cuya función es simbolizar, representar, estar en el lugar de o significar algo.
Los dominios de la realidad.
Un dominio se puede considerar como una partición de la realidad que tienen propiedades especificas que son diferentes de las de otros dominios
Los objetos físicos presentan un tipo particular de resistencia a las acciones del sujeto, pero no parecen tener capacidad de actuar por sí mismos, de ser capaces de acción autónoma y autoprovocada, lo que en inglés se denomina agency.
El mundo biológico tiene además otras características, como mantenerse en equilibrio con el ambiente e interaccionar con él, además de la capacidad de perpetuarse o reproducirse.
El dominio de lo social se establece posiblemente por oposición y diferenciación con el dominio de lo psicológico.
