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Ontología y Epistemología del conocimiento sobre la sociedad., COMENTARIO…
Ontología y Epistemología del conocimiento sobre la
sociedad
.
El estudio de la adquisición del conocimiento sobre la sociedad.
(Piaget, 1950)
constituye su teoría del conocimiento científico con la característica principal que su problema radica desde la perspectiva que cuenta con mas precisión de lo que acontece en la realidad.
El problema se puede estudiar desde la perspectiva de la historia de la ciencia, lo que equivale a estudiar el desarrollo del conocimiento en la humanidad utilizando el
método psicogenético.
Debemos conocer como se van formando las ideas de los sujetos acerca del mundo social desde el punto de vista epistemológico, psicológico y también educativo.
Los dominios de la realidad.
El dominio social se establece por oposición y diferenciación.
Construimos y modificamos a través de la interacción los instrumentos de conocimiento y el mundo en el que estamos. Proponemos que los mismos sujetos extraen propiedades de la realidad a través de las resistencias que encuentran cuando interaccionan con objetos y de como las conceptualiza.
Hay representaciones precisas acerca de como funciona el mundo. Los tres primeros dominios son: El físico, biológico y psicológico. (Dominio.- partición de la realidad que tiene propiedades especificas que son diferentes de los otros dominios)
La ontología de los fenómenos sociales.
La ontología es el área de investigación filosófica de las relaciones de los individuos en el mundo natural.
Característica principal son las relaciones de los individuos de forma establecida por normas que han sido creadas por ellos con la finalidad de desempeñar un rol.
Las reglas constituyen un elemento especifico dado que describen regularidades junto con las normas sociales
Las reglas constitutivas.
Un tipo de reglas especificas que constituyen por si mismas un tipo de realidad, las reglas constitutivas crean la posibilidad de realizar ciertas actividades.
Las instituciones sociales son establecidas por las reglas que las constituyen. También hay reglas regulativas que sirven para organizar una actividad que ya existe y las reglas morales y costumbres serian un tipo de regulaciones que establecen la manera en que los individuos tienen que comportarse dentro de la institución.
Las instituciones están constituidas de maneras determinadas, por ejemplo las sociedades tienen tres tipos de relaciones sociales fundamentales: de parentesco, intercambio y poder.
Las funciones.
Las funciones nunca son intrínsecas a los objetos sino que son siempre relativas al observador por que las introduce, pero podemos atribuir funciones a objetos ya existentes.
2.- Dentro de la categoría de funciones asignadas algunas son agentivas en el caso en que los sujetos imponen explícitamente la función sobre el objeto.
1.- Las funciones son relativas al observador y por lo tanto se puede decir que son asignadas o impuestas sobre los objetos.
3.- Algunas funciones no son agentivas cuando se trata de un proceso casual natural al que atribuyamos un propósito.
4.- Entre las funciones agentivas hay una categoría especial cuya función es simbolizar, representar, estar en el lugar o significar algo.
La intencionalidad colectiva.
La conducta cooperativa supone compartir estados intencionales como creencias deseos e intenciones, es una de las relaciones psicológicas interpersonales.
La intencionalidad colectiva existe en cada una de las mentes individuales, pero que tienen en cuenta a las otras mentes y se coordina con ellas.
La construcción del mundo social.
Los individuos con la mente, pensamientos, deseos, intenciones, creencias etc. establecen estas características a lo largo de su desarrollo.
Para que las relaciones con las demás personas funcionen, para evitar los conflictos es necesario son necesarias reglas que prescriban como comportarnos, constituyen con el dominio moral. La moral ocupa desde normas que preservan la libertad, el bienestar, la justicia y los derechos de los otros.
La relaciones entre los tres dominios es estrecha, los individuos tienen características que se pueden ver alteradas al formar parte de instituciones. Sin embargo, las relaciones de otros se empiezan a entender como relaciones personales y que es mas difícil ver el carácter institucional que tienen.
COMENTARIO PERSONAL:
:pencil2:
La evolución de los instrumentos que utilizamos a la par del conocimiento así como la raíz del pensamiento surge de relaciones creadas por el individuo. Casi la totalidad de nuestra construcción como ser humano se fundamenta de las experiencias vividas con otros seres.
