Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Comunidade: A apropriação científica de um conceito tão antigo quanto a…

- - - - De um lado, condenada como conservadora e antagônica ao progresso. De outro, defendida pelos que tinham horror à modernização, como símbolo de tudo de bom e que o progresso destruiu.
  - - - criou uma estrutura tipológica da ideia de comunidade, onde sistematizou a noção de comunidade esboçada no início do referido século, tanto pelos conservadores como pelos revolucionários
        
        Gemeinschaft está baseado em três eixos: o sangue, o lugar e o espírito ou
        o parentesco, respectivamente, sendo o sangue o seu elemento constitutivo e o trabalho e a crença comuns, a sua base de construção.
        
        Nela os homens não estão vinculados, mas divididos.
        
        Em resumo, para Tõnnies, comunidade não é uma variável ou um espaço, mas uma realidade e a causa para outros fenômenos (Nisbet, 1973).
        
        Comunalização refere-se à relação baseada no sentimento subjetivo de pertencer, estar implicado na existência do outro
        
        Um outro sociólogo que trouxe importante contribuição ao conceito de comunidade foi Simmel,ele denunciou a objetivação crescente da cultura moderna e a consequente impessoalidade das relações a ponto de anular a totalidade da subjetividade humana.
  - - - Comunidade tornou-se referencial de análise que permite olhar a sociedade do ponto de vista do vivido
  - - - A sociedade, na
        teoria marxista, não é harmoniosa, mas conflitiva
        
        Marx também se rendeu ao comunitarismo, enquanto ética da vida social digna e justa.
        
        Ele se afasta de modelos baseados no tradicionalismo e no localismo, pois acredita na vasta associação de nações na comunidade transnacional
- - - - Freud também aponta o caráter homogeneizador da comunidade, ressaltando, porém, a sua dimensão negativa e injusta de considerar todos os homens iguais em desejos e necessidades.
        
        a natureza humana dificilmente se dobra a qualquer espécie de comunidade social e viver em comunidade
        
        nesse corpo teórico da psicologia que o conceito de comunidade foi introduzido como categoria analítica, acompanhando um movimento mais geral da época.
        
        Na década de 50, comunidade penetrou com muita força nas ciências sociais, após ter sido recuperada na cena política no bojo de idéias liberais- populistas e corporativistas, inscrevendo-se nas estratégias de modernização do pós-guerra, criadas para enfrentar a Guerra Fria (Wanderley, 1990).
        
        comunidade entrou na psicologia no seio de um corpo teórico orientado pelo condutivismo e pelo método experimental, com o objetivo de integrar indivíduos e grupos a partir da transformação de atitudes
        
        Comunidade era entendida como unidade consensual, sujeito único e homogêneo, lugar de gerenciamento de conflito e de mudanças de atitude.
        
        psicólogos que trabalhavam em comunidades passaram a se inspirar nas teorias psicológicas que mais contemplavam o social na análise da subjetividade, tanto de tradição psicanalítica quanto institucional e sociométrica.
        
        comunidade passou a ser entendida como lugar que reúne pares da classe trabalhadora, considerada o agente social capaz de realizar a intencionalidade prática da teoria crítica, isto é, a negação da exclusão no capitalismo mantida pela exploração
        
        Portanto, se comunidade contém individualidade, não pode ser trabalhada como unidade consensual, sujeito único. Só a ação conjunta não a caracteriza, ao contrário, a homogeneização pode negá-la, pois ela deve oferecer um espaço total de atitudes particulares.
        
        Os valores comunitários devem ser interiorizados como projeto individual para se transformar em ação.
        
        A psicologia social ao qualificar-se de comunitária, hoje, explicita o objetivo de colaborar com a criação desses espaços relacionais, que vinculam os indivíduos a territórios físicos ou simbólicos e a temporalidades partilhadas num mundo assolado pela ética do ”levar vantagem em tudo” e do ”é dando que se recebe”.