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CONSECUENCIAS DEL DEBATE DE VALLADOLID DE 1551 - Coggle Diagram
CONSECUENCIAS DEL DEBATE DE VALLADOLID DE 1551
Consecuencias del debate de Valladolid de 1551
se discutió si era o no justo hacer la guerra a las
poblaciones naturales de las Indias, como se denominaba al continente americano.
resolucion del problema
Sepúlveda calificaba
Indias como bárbaros, lo que legitimaba que sean dominados y dominadas por las armas
Del debate de Valladolid: ¿Qué eran los indios americanos? ¿Cosas? ¿Bestias? ¿Bárbaros?
Trajo consigo la declarada superioridad de lo europeo frente a lo no europeo,
BESTIA
e los y las indígenas con bestias respondiera a la intención de demostrar el horror, el
miedo y, sobre todo, la repulsión que sentían los europeos frente a un ser humano que desconocían o que les causaba
intimidación.
BARBARO
Se brutalizan a sí mismos
una sociedad brutalizada, que se deshumaniza a sí misma para poder deshumanizar a los otros
COSA
fenómeno que posee existencia relativamente independiente,
es decir, no tiene una independencia total.
Bartolomé de las Casas: Defensor de indios
La idea que defendió ante la Corona y que enfrentó a los encomenderos era la
defensa de una evangelización ideal y pacífica
defendió en sus obras y sus discusiones la humanidad o la igualdad de los
indios americanos, quienes pertenecen al universo de los hombres y las mujeres
Ginés de Sepúlveda: El colonialismo justificado
La posición aristotélica de Ginés de Sepúlveda
los y las indígenas merecían la exterminación, no solo a causa de su idolatría, sino
sobre todo en razón de su naturaleza inferior; así lo habría dispuesto la voluntad divina
La argumentación de Ginés de Sepúlveda
sostuvo una postura de “guerra justa” desde la posibilidad
de “ganar” un debate en el plano estrictamente lógico y argumentativo
La invención del término colonial “indio”, su significado
Se definía a indio como “el natural de
la India”, sin especificar la región específica que ocupaba en el globo terráqueo, es decir, si oriental, occidental o ambas
Dejar de llamarlos indios para llamarlos indígenas
Si bien el término de indio tuvo un proceso de evolución hacia el concepto indio/indígena, cabe mencionar que lo indio no era más que una rémora del progreso
SI BI EN
s últimos años hubo un
cambio significativo en las concepciones alrededor del término “indio”, aún existen brechas sociales e históricas ante
la participación del indio en la política, en la sociedad y la economía del país, aún los indios y las indias son presa de la
discriminación y el racismo
La irracionalidad de lo humano, una genealogía posmoderna
La irracionalidad de lo humano, una genealogía posmoderna
? Son páginas oscuras de la historia, que no pueden ser borradas o escritas por quienes quieren contar una historia liviana y digerible, una historia sin memoria
no es más que el reflejo de la irracionalidad y de la deshumanización