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Reformas propuestas por la Revolución Liberal para los indígenas,…
Reformas propuestas por la Revolución Liberal para los indígenas, afrodescendientes y montubios
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Los afroecuatorianos son vistos a la sombra de los indígenas, es decir, siempre en comparación con ellos. Y en esta comparación, los pueblos negros aparecen como débiles y fragmentados, incapaces de organizarse y movilizarse.
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En 1990 los grupos afrodescendientes empezaron a desarrollarse y formarse en un movimiento desde las bases locales y regionales, con un ritmo relativamente lento y gradual. Por eso, en general los llaman un emergente movimiento social.
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Erradicar la discriminación y la exclusión social, étnica cultural y estructural, en todas sus manifestaciones especialmente el racismo, mediante acciones afirmativas y de reparación integral para la construcción de una sociedad inclusiva
Promover el rescate, reconocimiento y protección del patrimonio cultural, tangible e intangible, saberes ancestrales, cosmovisiones y dinámicas culturales
La participación de los afroecuatorianos en las gestas liberales tuvo como objetivo derrotar las secuelas de la esclavitud y de conquistar un espacio de igualdad ciudadana dentro de la sociedad y avanzar en las luchas contra la discriminación racial.
Por ello se considera que es un interesante período de movilización social y política de los indígenas tanto en el país como en el continente. Es decir, el período de las reformas liberales que en el Ecuador, incluso antes de1852, ocupa un escenario clave para la comprensión del movimiento indigena.
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Los indígenas empezaron a organizarse como campesinos desde mediados del siglo XX y comenzaron a incidir de cierta manera en las decisiones políticas del país, aunque siempre bajo la tutela de partidos tradicionales. Sin embargo, la organización indígena se fortaleció desde 1986 con la constitución de la CONAIE.
A partir de la irrupción del movimiento indígena en la escena social y política tras el Levantamieno Nacional de junio de 1990, se inició con un ritmo gradual un proceso de apertura por parte de la sociedad reconociendo la existencia de las Nacionalidades y Pueblos y sus derechos colectivos con una forma de cultura particular y variada. Este fenómeno es llamado “sismo étnico” (o sea, cataclismo o pachakutik en quechua).
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