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CAPITOLO 5-6 - Coggle Diagram

- - - - valori rinforzati durante la vita da meccanismi di controllo sociale (es sanzioni) parte della normale interazione quotidiana. i comportamenti sociali prevedibili perché tendono alla realizzazione delle aspettative legate a ruoli sociali interiorizzati dalla personalità. La teoria criticata vaghezza e non prenda in considerazione l’ipotetico dissenso verso alcuni valori sociali da parte delle persone ( l’anticonformismo)
  - - - •Idea del guadagno fine a se stesso, non è un mezzo per raggiungere qualche altro fine ma deve essere reinvestito e generare così nuovo guadagno
        •Idea del dovere professionale, il successo di un’attività è la virtù morale di chi lo realizza.
    - - Il capitalismo è, nemico del tradizionalismo irrompe sulla scena culturale generando tensioni e conflitti. Weber luce gli aspetti sociali, politici e culturali preesistenti ma dà priorità ai fattori culturali: senza l’affermazione dell’etica protestante (=particolare configurazione di valori e credenze di tipo religioso) l’agire sociale avrebbe avuto esiti differenti.
    - - 1.Identifica due etiche economiche: etica cattolica e quella protestante. Entrambe impulsi pratici all’azione fondate sulle connessioni psicologiche delle religioni;
        2.Nota il legame dell’etica protestante a una certa concezione della vita professionale laica. il comportamento cattolico è verso il guadagno indispensabile solo per la sopravvivenza
      - 3.Individua meccanismi psicologici specifici che generano un comportamento partico a partire dalla credenza religiosa calvinista della predisposizione
  - - - Uomini e donne non sapevano a quale parte di umanità appartenessero così individuarono la salvezza predestinata che sarebbe stata data attraverso il successo nel lavoro professionale onestamene conseguito
      - Le sette protestanti e lo spirito capitaistico (1906) Weber spiega la permanenza dello spirito capitalistico nella società americana di inizio secolo. evidenza il ruolo dell’appartenenza alle sette nel favorire uno sviluppo economico, reti sociali che avrebbero garantito certificati di onorabilità e* una base fiduciaria.
- - - - L'origine della classificazione secondo il genere e la specie dalla divisione della tribù in fratrie e in clan: due fratrie contrapposte generato forma di classificazione sul principio di opposizione; La suddivisione di fratria in clan-> l'emergere di una forma di classificazione basata sul principio di affinità rispetto al totem. Le relazioni logiche concepite come relazioni di parentela, tutto l'universo conosciuto dal primitivo, organizzato e classificato su queste basi.
  - - - Marcel Mauss analisi della genesi della categoria di persona, categoria dello spirito umano, una categoria fondamentale come quella di tempo di spazio. distingue fra una struttura stabile, “il senso dell'io”, il senso della propria individualità materiale e spirituale a un tempo, di cui nessun essere umano sarebbe sprovvisto e il “concetto che gli uomini nelle varie epoche se ne sono fatti, variabili in funzione di diversi contesti storici e sociali.
      - quest'ultimo delineandone l'evoluzione storica: dalla nozione di personaggio presente presso le popolazioni tribali che coincide con i ruoli sociali svolte all'interno dei clan, fino alla profonda trasformazione che sostituisce alla persona intesa soltanto come maschera rituale una persona come fatto fondamentale del diritto a cui successivamente il cristianesimo aggiorna l'idea di coscienza e di vita interiore.
      - Shweder e Bourne conclusioni analoghe indagine comparativa sul concetto di persona in India e negli Stati Uniti. Gli indiani esprimono indipendentemente dall'istruzione, una concezione concreta e relazionale della persona, che non astrae dai singoli ruoli, mentre gli americani mostrano uno stile di pensiero astratto concepisce la persona come centro unitario di coscienza di azione.
      - epoca più recente, la persona carattere sacro, concepita come entità unitaria, indipendente. La Fontaine, in uno studio su quattro società africane, in queste popolazioni il modo in cui viene concepita la persona varia in rapporto ai diversi contesti sociali, in rapporto al grado dell'istituzionalizzazione degli incarichi pubblici e alla natura dell'autorità.
        
        Marcel Granet il pensiero cinese si basa sull’intuizione analogica e sulle relazioni di similarità disegnando le forme analitiche del pensiero occidentale. il sistema dei simboli strumento che permette la realizzazione e la perpetuazione di un Regno dell'ordine caratterizzato dall'etichetta
- - - - Due tradizioni e orientamenti in sociologia questo tema. scuola durkheimiana studiato le categorie della mente e le forme primitive di classificazione, e vasto orientamento che innesta pragmatismo americano e fenomenologia, studiare le modalità del ragionamento pratico e della costituzione pragmatica di un ordine simbolico.