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Análisis de Contenido en la Investigación - Coggle Diagram
Análisis de Contenido en la Investigación
Niklas Luhmann elabora una teoría en la que describe la sociedad moderna como un sistema constituido no tanto por individuos sino por comunicación.
Se diferencia en subsistemas funcionales cerrados a través de códigos especializados: los sistemas políticos, económicos, religiosos, artísticos y jurídicos.
Desarrolla una visión global de la sociedad, que se extiende de la pedagogía a la globalización, de los medios de comunicación a la moral, de la ecología a la semántica.
Teoriza de manera metódica la sociedad como un sistema que se constituye únicamente por la comunicación.
El sistema social reproduce la comunicación tal y como los sistemas vivos reproducen la vida y los sistemas psíquicos reproducen la conciencia.
Todo lo que no es comunicación pertenece a su entorno. Como cualquier sistema está cerrado sobre sí mismo, el individuo carece de medios para intervenir sobre el sistema social y para gobernarlo.
Paralelamente, el proceso de diferenciación que ha acompañado a la modernidad es concebido a través de la constitución de subsistemas opacos que se perciben mutuamente como elementos del entorno.
El sistema social se divide en subsistemas: el sistema político, económico, científico, religioso, artístico, mediático, educativo y familiar.
La diferenciación funcional es el principal criterio para distinguir las sociedades modernas de las sociedades que las preceden.
Rompe con el presupuesto de que hay un actor o una acción detrás de la comunicación social.
El sistema no existe en sí mismo sino que sólo existe y se mantiene gracias a su distinción con el entorno.
El sistema está cerrado por sus propias operaciones y su entorno solo le afecta en la medida en que lo ha determinado.
La investigación sobre el cerebro ha demostrado que puede estar acorde con su entorno sin apenas entrar en contacto con el.
La idea de sistema social de aplica igualmente a otras entidades de la sociedad: a las organizaciones y a sus interacciones.
La ubicación del individuo en el entorno del sistema no se produce a partir de una neutralidad científica, sino que se articula entorno a la idea de la orientación de la sociedad a partir de una concepción normativa del ser humano, que caracteriza la modernidad.
El sistema no mantiene ningún contacto con su entorno al nivel de sus operaciones y, en el seno del sistema, nada se parece a unos signos que constituirán referencias para los elementos situados en su exterior.
Si inicialmente la teoría de los sistemas pone el énfasis en la estabilidad y en la capacidad de la circularidad por garantizarla, la segunda generación de teóricos se interesa por la manera según la cual la recursividad puede generar efectos sistémicos no esperados.
En la teoría sistémica luhmanniana, la comunicación produce y reproduce la sociedad.
La comunicación constituye una operación sistémica e ineluctablemente de carácter social que implica, al menos, dos socios cuyas acciones solo pueden ser constituidas por la comunicación.
Luhmann distingue tres tipos de sistemas comparables y comparados: el sistema vivo, el sistema psíquico y el sistema social.
Estos sistemas consisten únicamente en acontecimientos: eventos de pensamiento para el sistema psíquico, eventos de comunicación para el sistema social y eventos de suspensión de la muerte para el sistema vivo.