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Características del Estado moderno, Político, Política, Legitimidad, Es…

- - - - Así pues, se da una evolución del comercio de mercaderes a un capitalismo mercantilista, basado en la acumulación de riqueza.
        
        La dependencia político-económica del señor territorial respecto a los estamentos basada en parte en la descentralización y disgregación que eran una consecuencia de la economía natural, sólo pudo ser superada gracias al desarrollo de la economía capitalista monetaria.
        
        Puede decirse que hasta el siglo XIX los poderes de dominación política y económica estaban reunidos siempre en las mismas manos.
        
        Esta separación del mando político y el económico constituye el estado de tensión característico de la situación presente de la democracia capitalista. Pues, de un lado, las grandes masas quieren someter a su decisión política también la economía y, para ello, la legislación democrática les proporciona los motivos legales necesarios.
        
        Merecen ser destacados los fuertes motivos políticos de esta evolución económica.
- - - - La opinión pública ha venido a tomar sobre sí, en muchos aspectos, la función de velar por la moral social y especialmente la política.
        
        La situación actual de poder se convierte en una situación de poder relativamente segura, en un status político, gracias al hecho de haberse creado ante la autoridad y los súbditos una opinión pública común.
  - - - La O.P. entraña importancia considerable como freno o estímulo, advertencia o aliento, para la acción de las representantes del Estado.
        
        La O.P. arraigada en principios y doctrinas constituye uno de los más sustanciales vínculos de la unidad estatal. Especialmente en los Estados regidos democráticamente.
- - - - es un sistema u orden normativo institucional que regula una conducta externa de las personas, inspirados en postulados de justicia y certeza jurídica, regulando la convivencia social.
- - - - Su perspectiva jurídica es que mientras lo Judicial y Legislativo hacen actos formales por ejemplo sentencias, leyes, decretos, etc. El Ejecutivo hace los actos administrativos, programas, proyectos.
- - - - como formación natural
        
        pueblo sólo lo que éste tiene de natural, ya en cuanto población, ya en cuanto raza.
        
        La raza natural vendría a ser una comunidad de origen cuyas esenciales características serían hereditarias.
        
        Lo que distingue, desde un punto de vista psíquico-espiritual, a las razas, y qué cualidades con relevancia para la política pueden estimarse hereditarias, son cosas sobre las que reina la más completa oscuridad.
      - como formación cultural
        
        Fin del orden social
        estamental y afianzamiento de la sociedad civil,
        
        El pueblo, en este su aspecto natural: es la población
        
        Puede ser captado por conceptos matemáticos y de las ciencias naturales, por ejemplo, por la estadística y la medicina, y constituye el objeto de la política demográfica.
        
        No hay una única comunidad originaria
        
        Los pueblos grandes presentan, en cambio, una multiplicidad de tipos aun cuando tengan un tipo ideal como modelo al que se aspira.
        
        El vínculo que une al pueblo no se constituye ni por la cadena natural de las generaciones ni por ninguna otra característica objetiva.
        
        la pertenencia al pueblo implica el representarlo voluntariamente con todas sus excelencias, y también —en algunos casos, no en todos—con sus defectos.
        
        El pueblo cultural, que en sí es políticamente amorfo, se convierte en nación cuando la conciencia de pertenecer al conjunto llega a transformarse en una conexión de voluntad política.
        
        Sólo cuando un pueblo se esfuerza por mantener y extender su manera propia mediante una voluntad política relativamente unitaria —cosa que, por ejemplo, no sucede en los llamados pueblos naturales—, sólo entonces podremos hablar de una nación.
        
        La realidad del pueblo y de la nación no revela, empero, por lo general, unidad alguna, sino un pluralismo de direcciones políticas de voluntad, y, aun en los casos de pleno apogeo nacional, existe siempre, frente a la unidad nacional que tiene su expresión en la actuación del Estado, un grupo en el pueblo que disiente de ella en los fines o en los medios.
        
        Muy frecuentemente fue la unidad del Estado la que, al contrario, cultivó y creó la unidad “natural” del pueblo y de la nación. Con sus medios de poder, el Estado se encuentra en las mejores condiciones para hacer un solo pueblo de pueblos diferentes por la lengua y la antropología.