Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
основные трактовки сущности человека в истории философии - Coggle Diagram
основные трактовки сущности человека в истории философии
античная философия (космоцентрическая модель)
человек- часть космоса, микрокосм
главный признак человека- разумность
Сократ-сформулировал принцип этического рационализма
Аристотель выделял два признака, отличающих человека от животного,-разумность и социальность
Платон основоположник антропологического дуализма души и тела
средневековая философия (теоцентрическая модель)
человек-часть миропорядка, установленного Богом
существо изначально противоречивое (душа и тело)
главный признак человечности-любовь к Богу
идея греховности человека
довольно высокий уровень оценки его сущности, жизнедеятельности, назначения в мире
идея духовности и осмысленности человеческой жизни
возвышение человеческой жизни над эмпирической повседневностью
эпоха Возрождения (антропоцентрическая модель)
признание уникальности, неповторимости каждого человека
человек как творец собственной жизни
идея богоподобия
недетерминированность человеческого бытия
человек приобретает большую самостоятельность
культ человека-творца
гордость и самоутверждение становятся отличительными качествами человека
ценность отдельного человека
XVII—XVIII вв . (Эпоха рационализма)
Декарт: «Человек есть мыслящая вещь»
Гоббс: «Природа человека есть сумма его природных способностей и сил»
методы исследования точных наук
2-я половина XIX в.
определяющие факторы человеческого бытия
религиозная вера
чувство
воля
бессознательный порыв
Шопенгауэр: «человек управляется иррациональной волей к жизни, поэтому чувствует себя, как в карете, лошади которой понесли»
Ницше восхвалял «волю к власти»
Кьеркегор полагал, что сущность человека определяется актом выбора, благодаря которому он из природного существа становится личностью
Фрейд утверждал, что сущность человека определяется противоборством двух начал: бессознательного «оно» и культурного «сверх-я», которые необходимо гармонизировать.
1-я половина XIX в. (социоцентрическая модель)
человек-существо общественное во всех своих существенных определениях
Маркс: «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»
преувеличение значения социальных факторов, принижая роль биологических особенностей человека
XX в. (смешение всех моделей)
философия персонализма и экзистенциализма
Шелер: человек есть единственное существо в природе, способное «овладеть» своей сущностью
Бердяев: человек может адекватно выразить свою сущность, следуя божественным ценностям и/или реализуя себя в творчестве
Кассирер: определение человека как «рационального животного» не утратило своей силы, но является неполным