Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

第十九章辛棄疾與南宋詞人 - Coggle Diagram

- - - - 一、形式解放
        東坡詞偶有詩化，受當代指責「詞詩」，辛棄疾打破詩詞界限，達到
        a.詩詞散文合流，將詩經、楚辭、莊子、論語及古詩語句融在詞中
        b.用韻不限制，不講雕琢，隨意抒寫，形成散文化歌詞，如沁園春是散文化詞句
        c.後人因而譏他掉書袋
        d.後人評他的詞為詞論，說他詞如散文般議論暢達
        e.喜用通俗民間語言，如<南鄉子>
      - 二、內容廣泛
        無所不寫，無論政治、山水、時事、牢騷
        a.以詩為詞，並以文為詞，因形式擴大，題材思想都能自由表現於詞中
        b.詞的政治性強，對愛國的熱情、諷刺腐朽的朝政
        c.詞中又有對田園山水、農村生活的熱愛
      - 三、風格多樣化
        有雄偉的氣魄，又有細緻的感情。
        再者用詞造句，別出心裁，不用陳套俗語。（不包括掉書袋）
        毛晉說他的詞「絕不作妮子態」
      - 作品：破陣子：為陳同甫賦壯語以寄
        木蘭花慢：席上送張仲固帥興元
        賀新郎：邑中園亭（晚年生活心境）
        菩薩蠻，有深厚愛國思想
        示兒曹以家事付之，晚年心境的表白
        作品充滿愛國熱情、表現作者生活思想的真實面貌
        
        <摸魚兒>用象徵的比興手法，借傷春惜別，暗寫國勢危弱的哀愁，再寫被權奸排擠的悲憤。
- - - - 辛棄疾一派，是文士詞，而且是南宋詞主流。
        樂工應是格律詞派，重要的人有江夔、史達祖、吳文英、王沂孫、周密、張炎，為形式主義一派。
        
        姜夔:字堯章，號白石道人。
        沒有做過官，純粹的文學家。
        精音律、諳古樂、善書法。
        有白石道人歌曲、白石道人詩集。
        自云：「道人野性如天馬，欲擺青絲出帝閒。」可見其生活性情。與彈琵琶歌女戀愛，為她寫不少詞，如鷓鴣天、踏莎行，
        表現純真情感與別離哀怨。
        詞在藝術技巧上與周邦彥有不同，但表現上繼承周的路線，
        清真詞的弊病，過於講求協律創調、琢句鍊字、用典詠物，
        進一步於姜夔表現出，形成形式主義。
        
        1.審音創調
        〈角昭〉、〈徵招〉等詞詳細說明每一詞調的音律性，可知對審音協律的注重。一面創製新譜、一面改正舊調。
        柳永、周邦彥等人，精音樂、善製曲，詞調上僅註明宮調，姜夔除著名宮調，還載明工尺譜，因此宋詞音調歌法能傳於後世。
        
        2.琢鍊字句
        姜夔的詞用字精微身細，造字圓美醇雅。
        如〈揚州慢〉二十四橋仍在，波心蕩冷用無聲。
        〈念奴嬌〉嫣然搖動，冷香飛上詩句。
        
        3.用典詠物
        因作詞過於講典雅工巧，怕有俗淺輕浮，所以愛用典故。
        但用典過多，意義孫含蓄，但詞旨晦澀含糊，情趣因而減少。如〈暗香〉、〈疏影〉詠梅，技巧有特色，但內容情感空虛。
        
        格律詞派的優點-技巧高、語言美
        缺點-反映生活面狹窄、片面追求形式格律
        
        因音律犧牲內容，因用典模糊意義，因雕琢字句而傷情趣。
        到史達祖、吳文英等人(南宋格律派末流)，到了極端。
        
        王國維說白石之作，如霧裡看花，終隔一層。
        又說他有格律而無情，南宋詞可學，北宋詞不可學也。(因為南宋詞好學)
        
        史達祖:字邦卿。
        因事權奸韓侂冑，有權勢，後韓敗，史亦死。可見人品不如白石。
        不過詞典雅工巧，與姜詞相近。
        有梅溪詞一卷。
        作品:〈綺麗相:春雨〉
        詠物詞多，描摹見長，但缺少骨力，風格不高。
        
        吳文英:字君特，號夢窗。
        有夢窗甲乙丙丁四稿四卷。
        才力不及周、姜，但詞的鍛練過之，強調形式，把格律派發展到極端。更重視協律、用典、詠物、修辭。
        不過只追求形式忽略內容，所以作品缺少風骨。
        周濟〈宋四家詞選〉以周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英為宋代詞壇四大領袖。
        張炎說:吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來不成片段。
        沈義父說:其失在用事下語太晦處，人不可曉。
        指出其詞弊病-詞意太晦、只堆砌辭藻。
        作品:〈鶯啼序〉...
        
        蔣捷、王沂孫、周密、張炎有亡國身世，詞風雖屬姜、吳一派，但音調較為悽楚。
        
        蔣捷:字勝欲，號竹山。
        有竹山詞。
        詞脫不了姜、吳一派影響，但有蘇、辛色彩。
        〈水龍吟〉連用些字韻(自註效稼軒體)、〈聲聲慢〉連用聲字韻，可看出他嘗試精神，也可見稼軒詞給他的影響。
        作品:〈一剪梅:舟過吳江〉、〈虞美人:聽雨〉。
        
        周密:字公瑾，號草窗。
        詞集名〈蘋洲漁笛譜〉又名草窗詞，工麗精巧，善詠物，頗近夢窗，因此與吳文英世稱「二窗」。
        作品:〈水龍吟〉(詠白蓮)、〈國香慢〉(詠水仙)詠物；〈一萼紅:登蓬萊閣有感〉、〈獻仙音:弔香雪亭梅〉表現亡國之痛。
        
        王沂孫:字勝典，號碧山。
        宋亡後做了元朝的官。
        有花外集一卷，又名碧山樂府。
        作品:〈高陽台:和周草窗寄越中諸友韻〉、〈踏莎行:題草窗詩卷〉，隱約表現家國哀傷，顯出一種悽楚之音。
        
        張炎:字叔夏，號玉田。
        在官僚家庭、文學環境成長，早年生活富貴，後北上求官，成政治汙點。
        有山中白雲詞。
        一生推崇姜夔，他的〈詞源〉表現對於詞學的理論。
        
        〈詞源〉理論
        
        1.協音合律
        張炎精於音律，但重音律犧牲內容，只求協音，不惜改變意義。
        
        2.雅正
        典雅清正，無通俗粗淺。
        認為詞要雅正，一要協音，二要隱意(含蓄、不明說)，三要修詞。提倡用典，影射象徵表達情意
        
        3.清空
        詞的最高境界。
        清空是空靈神韻
        
        以精麗語言寫亡國者情感。
        如〈八聲甘州〉
        
        格律詞極盛，論詞著作應運而生。
        如沈義父〈樂府指迷〉、張炎〈詞源〉、楊守齋〈作詞五要〉、陸輔之〈詞旨〉