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"Apuntes críticos sobre la filosofía política en Bolivia" …
"Apuntes críticos sobre la
filosofía política en Bolivia"
HCF Mansilla
Corrientes de pensamiento
Telurismo (Roberto Prudencio)
Sostiene la existencia de una esencia inconfundible y perenne del ámbito indígena, especialmente del grupo étnico aymara.
Exhibe un carácter paternalista que celebra la frugalidad y el laconismo de los indígenas, la radiante energía física y las magníficas condiciones morales de los mismos, el hecho de que encarnen un carácter formado por la "persistencia y la resistencia", pero no les confiere aptitudes filosóficas o políticas.
Liberalismo modernizante (Alcides Arguedas)
Sostiene que los factores de la mentalidad colectiva pueden mantenerse activos durante periodos muy largos y determinan en alguna medida el sentido colectivo y la identidad social.
Destaca los males de la patria en la contextura sociocultural y en los comportamientos anti-éticos de los gobernantes y los partidos.
Enfatiza carácter histórico de los fenómenos criticados, para no caer en un determinismo culturalista.
Telurismo nacionalista (Franz Tamayo)
El Telurismo implica:
Influencia del suelo y del paisaje de una región sobre sus habitantes.
El nacionalismo es una ideología y un movimiento socio político que se basa en un nivel superior de conciencia e identificación con la realidad y la historia de una nación.
TAMAYO
El indígena era el potencial de gran fuerza en Bolivia y el que aseguraría también el futuro del país, siempre y cuando se le educara correctamente con métodos internos y que surjan de la propia cultura:
Logro poner al Indígena como sujeto de la historia.
Crea otra imagen social boliviana, según la cual la “unidad social”
de la nación estaría asentada sobre la psicología del carácter nacional indígena
Nacionalismo autoritario (Céspedes y Montenegro)
Esta corriente -surgida a mediados del Siglo XX- se destacaba por modestas reformas en los campos social y económico, y se caracterizaba por despertar anhelos colectivos de participación política y reconocimiento cultural en sectores de la población que habían sufrido procesos seculares de discriminación.
Céspedes y Montenegro popularizaron la dicotomía nación-antinación, la cual se basa en las oposiciones binarias.
Marxismo (René Zavaleta)
Zavaleta combina ideas vitalistas y teluristas con inclinaciones autoritarias y elitistas. Siguiendo las corrientes de su tiempo, Zavaleta exhibe una curiosa fidelidad a una ortodoxia marxista.
El núcleo teórico de Zavaleta ha sido o una doctrina militante, que no admitía un cuestionamiento de sí misma y que se aplicaba por igual a todos los fenómenos naturales y sociales.
Zavaleta se ha convertido en un clásico de las ciencias sociales. Sus escritos son indispensables para comprender la Bolivia contemporánea, sus mitos colectivos y sus anhelos de largo plazo
Indigenismo (Fausto Reynaga)
Convierte al indio oprimido en sujeto de liberación, y esta misma inversión se hace patente en su propia vida, en sus diferentes obras, muestra pasajes duros de su existencia con graves hechos de violencia, homicidios y racismo.
REINAGA
Tiene un rechazo al racionalismo y una apreciación parecida
del rol positivo de las intuiciones y del telurismo.
Inaugura un relativismo de valores y una variante de la deconstrucción,
y todo esto mucho antes de la actual expansión de las teorías postmodernistas.
-identificó los cuatro elementos de la civilización occidental
que debían ser radicalmente rechazados y eliminados porque esclavizaban a los
indios sudamericanos:
1- El derecho romano
2- Los códigos napoleónicos
3- La democracia francesa
4- El marxismo-leninismo
Elementos que habrían trascendido hasta nuestros días
El pensamiento de Fausto Reinaga reside,en su temprana crítica a la racionalidad instrumental.
Unificar Bolivia con la condición de Indio, no discriminar a la población Indígena.
Aun se busca mejorar esta situación en la población Boliviana
Tamayo a puesto al indígena como
sujeto de la historia y haber superado esa poderosa mentalidad que lo mantenía como mero objeto de políticas públicas, por más bien intencionadas que éstas hayan sido, como fue el caso de "las reformas educativas liberales".
Hoy en la actualidad se siguen contando con estas.
Conocimiento del pasado abarcado desde distintas miradas y corrientes que permite analizar las raíces culturales, además de entender comportamientos que se repiten en aspectos actuales
Postura respecto al debate sobre destino de la nación
Mansilla opina que por medio de los ensayos y trabajados de ciertos autores, se han tratado cuestiones como la identidad colectiva de nuestra sociedad, los modelos adecuados de ordenamiento social y los vínculos del país con el exterior.