Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
¿Cómo se puede no ser construccionista hoy en día? - Coggle Diagram
¿Cómo se puede no ser construccionista hoy en día?
EL LEGADO DE LA MODERNIDAD
Ideología de la representación
El mito del conocimiento valido como representación correcta y fiable de la realidad
Estos cuatro mitos habitualmente forman síndrome
Están interconectados y bloquean de forma decisiva la posibilidad misma de adoptar un punto de vista construccionista
El mito del objeto como elemento constitutivo del mundo
El mito de la realidad como entidad independiente de nosotros
El mito de la verdad como criterio decisorio
Descartes nos ponía de esta forma en el aprieto de tener que explicar la manera en que esas entidades habían sido engendradas en el ámbito del espacio interior
Mente
Psique
Entidades mentales
Radican y se fraguan en el tejido racional
Espacio de vida
Entramado social
Magma simbólico
Discursividad
Todo ser social
Ilustración
Contribuyo a forjar eficazmente y sirve como dispositivo ideológico para legitimar cierta concepción de la racionalidad científica
Retorica de la verdad
Efectos de poder social
Simplicidad asombrosa
Nos hizo creer que no somos nosotros, con todas nuestras limitaciones, quienes construimos el criterio de validez de los conocimientos científicos
Mediante un conjunto de practicas sociales que son necesariamente históricas y contingentes
EL MITO DE LA REPRESENTACIÓN
El conocimiento científico es valido en la medida que refleja, adecua o se corresponde con la realidad
Resulta que para saber si dos cosas se parecen hay que compararlas y para compararlas hay que acceder a cada una de ellas con independencia de la otra
Abandonar la creencia de que el conocimiento es valido o adecuado
Es adecuado precisamente porque representa correctamente aquello sobre lo cual versa, es un paso obligado para desembocar sobre una perspectiva construccionista
Este paso conduce a situar el conocimiento científico como conocimiento simplemente relativo, aunque solo sea un termino de relativismo conceptual
El conocimiento científico recurre a conceptos y a categorías que son intriscicamante convencionales, es decir que no representan nada sino es porque nosotros hemos decidido que representen algo
Nada puede de representar a otra cosa si no es mediante una decisión puramente convencional
EL MITO DEL OBJETO
Método científico
Los científicos lo utilizan para alcanzar objetividad
La objetividad implica entre otros elementos fundamentales que se neutralice cualquier influencia del sujeto productor del conocimientos sobre los conocimientos producidos
Dicotonomia radical
Sujeto-Objeto
El construccionismo se presenta
Des-reificante
Des-naturalizante
Des-esencializante
Si el objeto se agota plenamente en su existencia y si requiere un sujeto para poder existir
La presencia del sujeto sin que tenga el menos sentido habla se su separabilidad
La objetividad requiere en efecto que haya un bjeto
Que aquello sobre lo cual elaboramos conocimientos objetivos exista con independencia del conocimiento elaborado, que la realidad investigada existe previamente a su investigación y que no se modifique por causa de las operaciones que articulamos para producir conocimientos
EL MITO DE LA REALIDAD INDEPENDIENTE
Todo esto existe con total independencia de lo que pueda pensar, decir, desear cualquiera de nosotros individualmente considerado
Sin embargo todo esto existe porque lo hemos construido como tal, colectivamente
La afirmación que la realidad no existe con independencia de nosotros puede ilustrarse fácilmente
Los sonidos no existen en la realidad, solo existen como producto de determinados aparatos auditivos
Lo que somos social, biológica y físicamente
Constriñe decisivamente el modo en que podemos construir la realidad, es innegable que esta no viene dada sino que la construimos
EL MITO DE LA VERDAD
La verdad no puede estar supeditada a nuestros deseos, creencias, decisiones y características, deber ser universal y absoluta
Debe trascender el carácter necesariamente cambiante y contingente de la subjetividad humana y de la intersubjetividad que la nutre
Esta claro que a partir del momento en que asumismos la creencia en la verdad
Estamos afirmando que esta no depende de nosotros
Estamos declarando por lo tanto que existe una instancia no humana que la establece y la regula
Llámese a esta instancia Dios, la realidad, la ciencia o las leyes del universo
Los criterios de la verdad son obra nuestra y por lo tanto son tan contigentes y tan relativos a nuestras cambiantes practicas como cualquier cosa cosa que resulte de nuestro quehacer, no hay por lo tanto nada que sea verdad en el sentido estricto de la palabra