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Vertentes da Antropologia do Direito, Dhomini Gulemberg da Silva Pinto,…
Vertentes da Antropologia do Direito
Primeira corrente teórica da antropologia
Evolucionismo cultural
Método
: abordagem comparativa sob uma ótica macro-histórica.
Compreende a sociedade como uma máquina, que não abre espaço para as diferenças culturais e sociais
Justificativa para a dominação de povos considerados inferiores, assim como foi feito nas grande navegações e posteriormente por Hitler na segunda guerra.
Propunha uma ideia de unicidade do ser humano.
Esse tipo de visão, tem com pilar da análise de desenvolvimento, o grau de complexidade das tecnologias
Teve influências das ciências naturais, principalmente as biológicas
"A Origem das Espécies" publicado por Darwin em 1859
Dessa forma, seria possível conhecer o passado da humanidade bastando investigar os povos mais “primitivos”
Com esse pensamento todos os povos passariam unilinearmente pelos mesmos estágios de desenvolvimento sociocultural, do mais primitivo modo de vida ao mais complexo
Difusionismo
Assemelha-se à teoria de evolucionismo cultural, devido a abordagem diacrônica para explicar a diversidade da cultura.
Enquanto o evolucionismo tentava explicar as diferença pelos diferentes estágios que a humanidade passaria, o difusionismo buscava explicar uma falta de inventividade.
As grandes descobertas teriam local de origem certa, devido ao meio compatível para tal, e se propagariam por difusão, migração, apropriação, aculturação ou assimilação, devido o contato do povos entre s
Dessa maneira desenvolveriam variações culturais de uma mesma ideia
Ex.: as mudanças passadas pelos helenos (gregos), ao entrar em contato com os povos do oriente devido o comércio marítimo.
Método
Análise espacial e diacrônica comparativa.
Enfoque nos traços culturais de várias instituições em uma área ou comunidade delimitada ao invés de instituições específicas, como os evolucionistas faziam com o direito, religião e parentesco
Estruturalismo
Propõe que a atividade humana e seus desdobramentos, as percepções e os pensamentos não são naturais, mas construídos ao longo do desenvolvimento das sociedades
Método
Não atomismo
Foco nas inter-relações e não na substância
Processos mentais como centro de análise
Demonstrou que as sociedades consideradas primitivas não representavam uma etapa atrasada na história da humanidade
Permitindo relativizar o pensamento e entender que a maneira de organização das sociedades depende das estruturas culturais que nela existem
Funcionalismo
Forte influência de Émile Durkheim
A cultura pode ser entendida como uma totalidade orgânica, e cada parte que a compõe desempenha alguma função
Método
Analisar a sociedade como sendo o esqueleto as suas instituições e leis, o corpo como sendo os costumes e o sangue como sendo o espírito e valores.
Além disso, uma pesquisa exploratória é relevante para compreender a dinâmica de fenômenos complexos.
Uma crença, um costume, uma religião, um objeto, são partes cruciais que funcionam de um modo específico em uma cultura
Tem como objetivo compreender e explicar as ações sociais coletivas ou individuais e, consequentemente, explicar as sociedades a partir de funções e de causas
Dhomini Gulemberg da Silva Pinto
Ana Clara Costa Vital da Rocha
1º Período de Direito