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Una genealogía de la historia de las emociones, Realizado por: 💜Esparza…
Una genealogía de la historia de las emociones
La evolución biológica, el proceso de civilización y la cárcel de la
irracionalidad
:question:
⏳
Siglo XIX
:pencil2:
William James y Carl Lange
📌Las emociones
tenían un carácter fisiológico, era una excitación orgánica que duraba un
período determinado y tenía una ubicación definida en el cuerpo
:pencil2:
Guillaume
Duchenne y Charles Darwin
📌Inauguraron la búsqueda de patrones universales en la expresión de las emociones con
independencia de los contextos sociales y culturales
:pencil2:
Georg Simmel o Max Weber
📌No llegaron a formular una sociología de las emociones
ni establecieron distinciones precisas entre emoción, afecto y sentimiento
:pen:
Georg Simmel
📝 Los sentidos y la afectividad constituían un aspecto central de la interacción humana
:pen:
Max Weber
📝 Las relaciones sociales
estaban ancladas en la acción afectiva.
⏳
Siglo XX
:bulb:
Norbert Elias
:check: Identificaba al creciente control de los afectos como una de las características centrales de la
modernización.
:bulb:
El triunfo del racionalismo en la segunda posguerra
:star: identificó a la emoción
con lo irracional y coadyuvó a su marginación como objeto primario de análisis.
:bulb:
Talcott Parsons
💡Propuso el binomio afectividad y neutralidad afectiva, y consideró que la última era un instrumento
esencial para asegurar la estabilidad del sistema.
:bulb:
Arlie Russell Hochschild
🖊Las emociones están cargadas de significados anclados en contextos
sociohistóricos, regulados por normas que definen que debemos sentir y cómo debemos expresar.
:bulb:
Michelle Rosaldo, Lila
Abu-Lughod y Catherine Lutz
.
:star:
Michelle Rosaldo
✏Presentó a las emociones como
fenómenos esencialmente culturales, como formas de acción simbólica
:star:
Lila Abu-Lughod
✏Subrayó la interrelación entre el género y la construcción social de las emociones.
:star:
Catherine Lutz
✏El discurso cultural de las emociones, el estudio de los signos emocionales
verbales y no verbales inscriptos en la acción humana
:bulb:
La sociología y la antropología
🧾 Pusieron en tela de juicio el universalismo de las emociones
y cuestionaron su naturaleza psíquico-fisiológica e individua
⏱
La historia y su llegada tardía al estudio de las emociones
:red_flag:
¿Quiénes se interesaron por investigar las emociones?
📑La demografía histórica advirtió que en el mundo afectivo estaban algunas de las claves para entender las mutaciones en
las tendencias demográficas.
:!:Aun asi, la mayoría de los autores hablaban más de sentimientos que de emociones.
:star:
Autores destacados
:bulb:
Peter y Carol Stearns
:pen:Realizaron el primer texto donde se señaló que las emociones y el cambio emocional debían ser incluidos en la trama de la historia de social.
:pencil2:Propusieron la emocionología, que es un conjunto de factores capaces de configurar o de reprimir las pautas de expresión de las emociones en una sociedad o en un grupo social.
:bulb:
William Reddy
:pen:Elaboró una propuesta teórico-metodológica alrededor de los conceptos de:
✅Emotives ➡manifestaciones codificadas que conforman el repertorio emocional.
✅Régimen emocional ➡conjunto de normas emocionales, rituales y prácticas oficiales y emotives que las expresan y las inculcan y que constituyen el sustento de cualquier régimen político estable.
✅Navegación emocional
✅Sufrimiento emocional
✅Refugio emocional
:explode:
Críticas
El régimen emocional se asemeja demasiado al Estado moderno, lo que impide comprender cómo funcionaba el control de las emociones en épocas en las que el aparato estatal no alcanzaba a penetrar en el tejido social.
:forbidden:El investigador descuida la variación y el localismo en materia de emociones.
:bulb:
Barbara Rosenwein
📝El régimen emocional es un esquema que abarca demasiado, ya que además de estar íntimamente vinculado a la noción de hegemonía del Estado, introduce la imagen de una sociedad bipartita que aplasta la diversidad al proponer la existencia de un conjunto de emotives para la corte y otro muy diferente para el refugio (lugar adonde se promueve el sentimentalismo contra la severidad del régimen).
:pen:Propuso el concepto de “comunidades emocionales”, correctivo a la identificación del “régimen emocional” con el Estado moderno.
📃Escala reducida que permite acceder a los sistemas de sentimientos que rigen la vida de los individuos en las comunidades, a las emociones que valoran, subestiman o ignoran.
:pen:Señalo que las emotives privilegia las palabras sobre otras formas de comportamiento emocional y no se interroga sobre el papel del cuerpo.
:bulb:
Monique Scheer
:pen:Propuso un esquema interpretativo que toma en cuenta los usos prácticos de las emociones en situaciones sociales concretas y recupera el lugar del cuerpo como espacio de expresión no verbal de las emociones.
:pencil2:Concibe al uso de los emotives como una práctica emocional, pero esa dimensión trasciende al lenguaje, porque hablar de sentimientos o ponerle nombre a una emoción es un proceso que siempre está ligado a una práctica corporal.
:bulb:
Benno Gammerl
🔊Habló de estilos emocionales que incluye la experiencia, el estímulo y la manifestación de las emociones; esencial para enfocar el análisis en la coexistencia e interacción de modos divergentes de pensar, gestionar, generar y demostrar emociones.
📑Los historiadores sociales en 1970, con la transición de la familia premoderna a la moderna, discutieron el lugar del afecto y la frialdad en las relaciones matrimoniales y familiares, en los métodos y prácticas de crianza, donde las emociones adquirieron centralidad explicativa.
:pencil2:
¿Qué es una emoción? ¿Con qué fuentes se estudia?
📖 El estudio de la emociones, no ha resuelto
algunas de sus debilidades de origen, entre ellas: la falta de una definición precisa del objeto
de estudio.
:!:En la investigación histórica, afecto y emoción pueden ser tomados como sinónimos
📚
La historiografía
🔥
Las fuentes
📝 Enfrentan a los investigadores al reto de precisar el significado y los múltiples usos históricos de
vocabularios, teniendo en cuenta que el sentido de esas
palabras y los sentimientos que ellas describen pueden ser entendidos de distinta manera
📝
Fuentes textuales y escritos
prescriptivos
💡Establecen las normas y reglas emocionales
💡Incluye fuentes tan diversas como:
:pen:Cuentos infantiles
:pen:Tratados de filosofía, psicología y medicina
:pen:Manuales de conducta, crianza y educación
:pen:Cine, teatro, literatura y televisión
📜
Narrativas personales
📌Constituyen declaraciones individuales sobre
sentimientos y experiencias emocionales
:pencil2:Diarios íntimos
:pencil2:Cartas
:pencil2:Memorias
:pencil2:Autobiografías
📌 Permiten descubrir
los repertorios emocionales disponibles y los estándares prevalecientes en distintas épocas y geografía
👨⚖️
Archivos judiciales
📍Ofrecen la posibilidad de explorar normativas
emocionales con las que ejercen formas de control, lenguajes y estilos emocionales que entran a la hora de definir lo que es justo y lo que no
🔒 Relatos de culpabilidad o inocencia
🎨
Representaciones artísticas
:explode: Conciben a los objetos como protagonistas de procesos culturales de creación de significados
resultantes de las interrelaciones entre los sujetos y lo materia
🖌Fotografías
🖌Textiles y vestidos
🖌Restos arqueológicos
🖌Planos de ciudades
:explode: La relación entre emocionalidad
y cultura material
:star:Un mismo
vocablo puede designar experiencias afectivas distintas en contextos históricos o socioculturales diferentes
🕵🏻♂️
Los investigadores
🔎 Coinciden en que las emociones no pueden existir con independencia del
lenguaje, y que esta solo puede propagarse por medio de palabras :
🔎 Deben tener presente que revelar el contexto semántico de amor, miedo
o ira implica ser capaz de desplegar los múltiples matices de significado de esas palabras.
🔎 Han reposado
en fuentes tradicionales a las que solo abordan desde otra perspectiva
📉
El construccionismo social, ¿un modelo agotado?
:pencil2:Modelo analístico que inspiró los orígenes de la historia de las emociones.
🗓En los últimos años los historiadores insatisfechos con el paradigma han buscado otros modelos de interpretación de la experiencia humana en los que convergieran lo biológico, psicológico, social, emocional, ambiental y económico.
🧩Comparten la crítica a la opción epistemológica del giro cultural y el compromiso con la aplicación de modelos no representacionales de comprensión.
📌Su interés se orienta hacia la relación entre el cuerpo y la expresión de las experiencias emocionales.
:red_flag:
Retos que enfrenta la historia de las emociones
:check:Repensar la dicotomía naturaleza/cultura
:check:Recuperar la materialidad del cuerpo y del mundo
:check:Sustraer las emociones de los enfoques construccionistas y lingüísticos
:star:
Autores destacados
:bulb:
Rob Boddice
:pen:Sostiene que es preciso dar carácter histórico a la experiencia humana para analizar las convenciones de la expresión emocional en un determinado contexto histórico.
📢Alienta un cambio de paradigma que involucra las neurociencias, todo ello para acceder a un enfoque donde se entrelace lo cultural y lo biológico.
1 more item...
:bulb:
Javier Moscoso
:pen:Propicia un enfoque cifrado en la historia de la experiencia y en el estudio de las formas culturales de la subjetividad entendida como una noción amplia que incluye las emociones, las sensaciones, las pasiones y los instintos.
🗃Avanza hacia el terreno de la historia de la enfermedad, del cuidado y de la infancia, y comparte algunos presupuestos metodológicos con las ciencias biomédicas.
🔎
Direcciones de búsqueda
🔆Teoría de la práctica
🔆Materialismo
🔆Neurociencia y neuropsicología
🔗Barbara Rosenwein y Peter Stearns expresan su confianza en la idea de que las emociones son culturalmente específicas.
:explode:Reddy crítico el construccionismo fuerte, que sostiene que los individuos son enteramente construidos por su cultura, ya que dejaba fuera de análisis a la agencia y las relaciones entre expresión y experiencia emocional.
Realizado por:
💜Esparza Arguello Leydy Juliana
💜Laguado Villamizar Sindi Yurani
Grupo:
V4
Referencia:
Bjerg, M. (2019). Una genealogía de la historia de las emociones. Quinto Sol, 23(1), 1-17. Disponible en:
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=23157271001