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La naturaleza del conocimiento según Kant
Doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción fundamental entre dos facultades o fuentes del conocer
Los elementosdel conocimiento son lo sensible y lo lógico-racional
Es decisiva para la justa compresión de su pensamiento
No todo lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en vigor, conocimiento científico
La sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones.
Kant llama espontaneidad consiste en que el entendimiento produce de forma espontánea
No hay duda de que todo nuestro conocimiento comienza por la experiencia
Empírico-puro. A posteriori-a priori
Lo «a posteriori»
Aquello que en el conocimiento procede de la experiencia a través de la sensación
Lo «a priori»
Aquello que en el conocimiento no procede ni se deriva de la experiencia
Empíricos
Cuando una sensación (que presupone la presencia efectiva del objeto) está allí contenida.
Puros
La forma en la cual algo es intuido, y el concepto puro contiene solamente la forma del pensar un objeto en general
El juicio y sus clases
se expresa en juicios, y toda ciencia es un conjunto de juicios o proposiciones
el conocimiento equivale a preguntar qué es el juicio y en qué clase de juicio consiste el conocimiento científico.
Kant en la búsqueda de la estructura y la posibilidad del juicio propio de la ciencia
Juicios
Un juicio es analítico, cuando el predicado está comprendido en el sujeto
Un juicio es sintético, por el contrario, cuando el predicado no está contenido en la noción del sujeto
