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人類發展-五大主要理論 - Coggle Diagram
人類發展-五大主要理論
學習論
行為主義
機械論理論
具有可預測性
環境具影響力
聚焦於聯結學習
主張
發來自於學習
根據經驗或環境的適應而產生的長期行為改變
發展是持續性的(非階段性)
強調量的變化
班度拉
社會學習理論(交互決定論)
發展的動力是雙向的
人類主要透過觀察與模仿來學習適當的社會行為
著重於強調認知過程在發展中的核心地位
巴夫洛夫、華森
古典制約
中性刺激
非制約刺激
個體「非自願」進行的行為
史金納
由刺激引起的行為改變的過程與方法
個體「自願」進行的行為
操作制約
認知論
主張
著重思維過程
皮亞傑
認知發展階段論
具體運思期(7-11歲),了解水平線概念、能用具體之操作來協助思考。
形式運思期(11-16歲),懂得推理、邏輯思維、抽象思維。
運思預備期(2-7歲),使用表徵語言與符號、自我中心、不具可逆性。
感覺動作期(0-2歲),靠感覺獲得經驗、物體恆存概念。
認知系統(智力三要素)
基模
認知結構的基本單位
一種行為模式
適應
同化
用原本的知識去認識新知識
適應
改變既有認知結構或基模來符合環境要求
平衡
經由同化與調適的功能,而達成的一種自我調節的歷程
維高斯基
社會文化理論
近側發展區(ZPD)
實際的發展階層與潛在的發展階層間差距
尚未成熟卻可被激發出來的能力
鷹架理論
鷹架可以是教學工具、教學策略等等
鷹架是暫時性的
通常教師會主動幫幼兒搭鷹架,隨著幼兒能力增長,教師協助搭起的鷹架會隨之減少
私語
個人對自己說話時的言語,用於自我溝通,自我指導和行為的自我調節等。雖然私語可以被聽得見,但並非在和其他人溝通。
皮亞傑與維高斯基比較
相同之處
認知是持續不斷的歷程
建構是主動過程,以認知者的基模,去意義化,概念化,統整所經驗的現象
認知的作用具有適應性,以促成平衡與發展
知識是一種建構。知識不是先於或獨立於認知者存在,而是認知者主動建構的結果。
相異之處
皮亞傑
發展先於學習
認為發展具階段性
強調個體主觀認知建構,發展具普遍一致性
水平互動有利發展(兒童對兒童)
自我中心語言是發展的現象之一
維高斯基
學習先於發展
重視社會文化影響
不重視發展階段
自我中心語言有助於發展
垂直互動有利發展(成人與兒童互動)
心理分析論
佛洛伊德
主張
藉由提問刻意策畫的問題來喚起長期潛藏的記憶
發展是由激發人類行為之潛意識驅力所形塑
人格三部分
自我(現實原則):尋找現實中的方法來滿足可被超我接受的本我
超我(完美原則):社會教化的結果並考慮價值觀及道德
本我(快樂原則):追求需求和慾望的立即滿足
性心理發展期
肛門期(1-3歲)
冷酷、頑固、剛復、吝嗇
性器期(3-6歲)
戀母情結、戀父情結
口腔期(0-1歲)
貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲
潛伏期(6歲至青春期)
與異性在情感上較前期疏遠
兩性期(青春期以後)
性器期的衝動再度浮現、開始有了兩性生活的理想
艾瑞克森
主張
社會環境對發展中的人格影響最大
發展是持續一生的
正面傾向為主導,但某種負面傾向也是必要的
社會心理發展階段
學齡期(6~12歲)
勤奮/自卑
技能
青春期(12~18歲)
身份認同/角色混亂
忠誠
學齡初期(3~6歲)
主動/內疚
決心
成人初期(18~25歲)
親密/孤獨
愛
兒童期(1.5~3歲)
自主獨立/羞怯懷疑
意志
成人期(25~65歲)
愛心關懷/頹廢遲滯
關心
嬰兒期(0~1.5歲)
信任/不信任
希望
老年期(65歲到死亡)
完美無缺/悲觀沮喪
智慧
環境脈絡論
主張
個體是整個環境不可分離的一個部分
布朗芬布列納
生態系統理論
中系統:指幼兒直接參與的兩個以上(含)小系統互動所延伸出來的關係,包括同儕團體與家庭、家庭與學校等。
外系統:指幼兒未直接參與的環境,卻影響該環境或被該環境影響,包括家長的工作場所、傳播媒體、社區組織。
小系統:指與幼兒有直接的生活環境,包括家庭、學校、同儕等,對幼兒產生最具立即性的影響。
大系統:指幼兒所處的文化、政治、法律、意識型態、價值觀。
時間系統:幼兒的生命發展,受環境影響,也是一個歷程。
演化論與社會生物學
社會生物學
以演化角度解析動物社交行為的生物學學科
演化論
一門更為嚴謹、足以充分填補社會生物學的漏洞,而且專注於人類研究的綜合學科
達爾文
天擇說
生存競爭
食物和空間的有限,引起生存競爭。
環境選出適合的個體
產生變異
個體間的性狀常有許多差異,這些變異可以遺傳。
演化的原動力
適者生存
演化後的最終結果
適應環境的物種留下
過度繁殖
各種生物經生殖作用產生的後代,其數目常較親代大很多。
當個體之間存在差異,這些差異可以遺傳,而且有些機制在改變這些差異在族群中的頻率,那麼族群就會演化。
機械論
洛克
人類就像機器人,僅對刺激的輸入做出反應
不會依照自己的意志運作
認為發展是連續的
隨著變化而改變(被動)
有機論
盧梭
人類是獨立的個體
能夠自行啟動自身的發展
認為發展是階段性的