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Familia y sociedad, Carátula, Referencia: Sellés, J. (S.F.). Antropología…
Familia y sociedad
Familia
Cómo ya bien había apuntado Rousseau en el fundamento legitimo de la sociedad a través de la familia. El vínculo de una familia es el amor personal. Como vimos, y como se verá más detenidamente más adelante, son características nucleares del amor estas tres facetas: dar, aceptar y don. Ninguna de ellas cabe sin las demás.
El don por antonomasia que excede el mutuo dar y acep- tar personales paternos es la persona del hijo.
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Matrimonio
El matrimonio es el acompañamiento de dos personas como personas (núcleo personal o corazón humano) que ponen su naturaleza (de distinto sexo) a disposición de aceptar personal y naturalmente a una nueva persona.
Un matrimonio que se cerrase de entrada y premeditadamente al carácter donal del hijo no sería tal, pues carecería de amor personal. Podría ser, desde luego, "amor natural" más o menos racionalmente ilustrado, pero de ningún modo personal.
El matrimonio está en función del hijo. Es decir, el matrimonio no es un fin en sí, sino que su fin es la nueva persona del hijo. De modo que no es lo mismo matrimonio que familia.
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El que no le es fiel a su familia no puede ser fiel a la sociedad, porque la primera fidelidad es la base de la segunda.
Sociedad
La sociedad es la relación activa, comunicativa, entre las personas
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Una persona sin apertura personal no puede existir. La apertura personal de cada quién equivale al ser que la persona humana es, de donde brotan las manifestaciones sociales, las cuales sí son del ámbito de la esencia humana. A ese nivel, de manifestación, el hombre tampoco es individuo, sino social.
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El vínculo de la sociedad no puede ser el amor puesto que, como es obvio, no podemos amar personalmente a todos los miembros de nuestra ciudad o sociedad, ya que ni siquiera los conocemos.
Ética
El hombre es un ser social (animal político), pero no sólo "por naturaleza", como de ordinario se afirma, sino, sobre todo, "por esencia".
La sociedad es segunda respecto de la ética, pues el único vínculo posible de unión social como en este Tema se intentará fundamentar es la ética.
Además, antes de cualquier manifestación social externa en las actuaciones humanas ya se han dado internamente en la esencia humana unos actos inmanentes (ética, por tanto), que son los que después rigen el actuar (bueno o malo) del hombre.
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Carátula
Datos
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Materia: “Ética, Bioética y Derechos Humanos
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Referencia: Sellés, J. (S.F.). Antropología para inconformes. Sin editorial, ni entidad.