Kaedah Pengajaran Ulama'

IMAM HAMBALI

IMAM AL-GHAZALI

Kaedah Bercerita

Kaedah Bersyarah

Kaedah Perbincangan

Kaedah Hafalan dan latih tubi

Kaedah perbandingan

Kaedah Halaqah

Kaedah petunjuk dan bimbingan

Kaedah dialog dan perbincangan

Beliau menggunakan kaedah ini semasa menyampaikan hadis

menceritakan perawi-perawinya satu persatu sehingga sampai kepada Rasulullah SAW

amat dititik beratkan oleh beliau kerana dalam pengajaran hadis, sifat-sifat perawi dari segi amalan mereka, thiqah, kuat ingatan dan lain-lain lagi akan menentukan kesahihan sesuatu hadis

bentuk kelas terbuka di mana teknik pengajarannya adalah berbentuk syarahan ataupun proses satu hala

merumuskan sesuatu pendapat dalam bidang feqah

eknik hafalan dan latih tubi merupakan satu keperluan dalam metod pengajaran Imam Ahmad dalam meriwayatkan hadis

ciri-cirinya ialah:

Memikirkan
Mengulang
Menyebut
Mengingat

proses penyampaian hadis di mana latih tubi dilakukan sebagai pengulangan fakta-fakta atau kecekapan dalam bentuk hadis yang dirawikan.

perbincangan dan untuk membuktikan kebenaran fikiran dan kepercayaan mereka kepada karya-karyanya

Dalam kitab ihya Ulum Ad-Din, Imam Al-Ghazali menerangkan perbezaan pendapat di kalangan cerdik pandai tentang kebaikan dan keburukan akhlak.

menurut Hasan Basri, kebaikan akhlak itu adalah manis muka, memberi kelebihan dan mencegah kesakitan

Al- Wasiti berpendapat kebaikan akhlak ialah:

A) Tidak bertengkar dengan orang lain dan tidak bertengkar dengannya kerana makrifat kepada Allah SWT

B) Menyerapkan manusia pada masa suka dan duka.

pelajar-pelajar mengelilingi gurunya dalam separa bulatan untuk mendengar syarahannya

Imam Al-Ghazali telah mendirikan sebuah sekolah berhampiran rumahnya untuk penuntut-penuntut ilmu dan sebagai tempat singgah bagi golongan sufi

Imam Al-Ghazali juga telah melaksanakan kaedah halaqah di sekolah tersebut ketika menyampaikan ilmu kepada penuntut-penuntutnya

Imam Al-Ghazali ialah seorang peneliti dan selalu mengadakan percubaan sebelum memberikan pendapatnya

Pendapat-pendapatnya beliau diperah daripada kemurnian hidup yang dihayatinya, dimensi-dimensi ilmu pengetahuan yang dicapainya melalui percubaan-percubaan yang telah dilakukan dan daripada beberapa kesulitan yang dialami di dalam kehidupannya

dalam menanam dasar-dasar agama kepada anak-anak, Imam Al-Ghazali memulakan dengan meniru, iaitu menunjuk cara, diikuti dengan menyakini dan menguatkan dengan dalil-dalil, membaca ayat-ayat Al-Quran dan menerangkan kandungan serta maknanya

perbincangan melalui soal jawab untuk sampai kepada fakta yang tidak dapat diragukan, dikritik dan dibantah lagi

bagi mendalamkan lagi kefahaman seseorang terhadap ilmu pengetahuan

dapat mengasah otak

memperkuatkan pendapat

kepercayaan kepada diri sendiri

berkemampuan untuk berbicara tanpa teks