Epistemología del pensamiento complejo
El pensamiento complejo ve al hombre como un ser bio-ético-cultural. Apoyándome en el pensamiento sistémico, el ser humano es un ser socio-construido, es decir, que el ser humano se constituye innegablemente por su parte biológica, pero también e igual de importante por su relación con la cultura y otros seres humanos (retroalimentación).
El pensamiento complejo, lejos de ser una teoría es una forma de entendimiento, apunta la comprensión de factores que intervienen en un suceso de estudio, lejos de la linealidad de varios métodos establecidos, aquí el conflicto entre ideas, métodos y realidades es visto como una parte del hecho, más que como un inconveniente
Se requiere cambiar el pensamiento simple de relación/contradicción, por uno que vea, valore y entienda las contradicciones, oposiciones y que en definitiva vea el cosmos, no como un ente estático y perfecto, sino como un proceso que se cambia, reordena, desintegra y construye continuamente.
Los desafíos de la complejidad entrelazan las realidades políticas, económicas, naturales, sociales, humanas, organizacionales, temporales, espaciales y aspiracionales. Al mundo y los eventos y fenómenos que tienen lugar en él con relación al sujeto cognoscente.
El pensamiento complejo rechaza la sobrefocalización del estudio, es decir la separación del conocimiento que lleva a las personas a percibirlos como nichos sumamente diferenciados e inconexos y en su lugar entiende una correlación mutua e inseparable
Fundamentos del paradigma de la complejidad
Principio de Recursividad
Todas las acciones del hombre y la naturaleza son repetibles y redescubribles, tal como lo muestran las ciencias sociales, la necesidad de cambiar de paradigma
Principio dialógico
Va de la mano a aceptar la relación mutua con sus marcadas diferencias, es decir formar parte de algo manteniendo la identidad propia y, por ende, generando un diálogo, perdurar la identidad a pesar de ser una sociedad integrada
Principio hologramático
Se plantea que el todo está en las partes y las partes son en sí mismas parte del todo, por ende, se podría llegar a conocer el todo al conocer las partes
La organización sistémica
Desde la postura sistémica, un sistema es más que la mera suma de sus partes, pues se da importancia a la relación que estas guardan entre sí y a lo que dan lugar, para verlo en ciencias sociales, los sujetos crean la sociedad y esta a su vez, configura a los individuos
Fuentes del paradigma de la complejidad
La cibernética
No pregunta el que es, si no, cómo funciona y qué haces. Estudia los modos de comportamiento de máquinas y animales. Así como el cambio temporal y permanente
La teoría de la información
Abarca las nuevas formas de construir, obtener y difundir información. Las nuevas tecnologías permiten nuevas formas comunicacionales más rápidas en difusión y retroalimentación
La teoría de los sistemas
Esta teoría que dio lugar al pensamiento sistémico en la psicología se basa en la correlación de las partes de un sistema, sus funciones y como si uno cambia, se modifica, se ausenta o se añaden otros elementos, el sistema entero tenderá a cambiar, de ahí que se diga que un sistema es más que la mera suma de sus partes
Complejidad
y educación
El pensamiento complejo no es dominantemente natural en nuestro contexto social actual, requiere de un aprendizaje que no separe los hechos en partes individuales de estudio, perdiendo así su riqueza compleja, el acercamiento a este pensamiento requiere de una gradual asimilación del mismo que sensibilice al usuario a la observación completa del fenómeno como método de aprendizaje
Educación y
desarrollo
Debemos entender que a mayor avance de la sociedad, mayor complejidad de la misma y por ende mayor necesidad de desarrollar un razonamiento que nos permita entenderla, el papel de la educación hasta el momento a sido paradójicamente ineficaz en algunos aspectos propios de la misma, es decir falta conocer realmente al otro, ser capaces de entender su cultura, su visión y su contexto.
Desarrollar estudiantes participes del pensamiento complejo deriva en personas tolerantes, abiertas al cambio y la diferencia, sin reducir su utilidad al cumplimiento de una profesión.
Sería entonces un objetivo lograr una educación que preparara para la vida y no para un puesto laboral (a diferencia de la teoría del capital humano), se apuesta a un foco donde la educación cumple con su lugar científico, pero no descuida el desarrollo emocional o espiritual de la persona, ya que estos aspectos también tienen cabida en ella.
Del mismo modo, la educación debe cumplir con ser accesible a todos sin importar la clase social, actualmente la naturaleza elitista de la educación perpetúa y aumenta la desigualdad de ingreso a ella.
Cumplir con estos aspectos formaría personas activamente partícipes de la sociedad que componen
"De ahora en adelante, la necesidad legítima de todo sujeto cognoscente, quien quiera que sea, donde quiera que esté, debería ser: ningún conocimiento sin conocimiento del conocimiento" -Morin. 1994