Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Anlatılacaklar - Coggle Diagram
Anlatılacaklar
Temel
B gen
Recep
Recep karakterinin hikayenin çekirdeği dışında bulunması onu daha çok görülen bir karakter haline getirmiş olabilir.
Recep karakterinin cüceliği iki geçmiş etkinin etkisinde ve açıklayıcısı niteliğindedir:
- Fatma'nın baskılanmışlığı, sessizliği ve sakladığı hiddeti,
- Selâhattin'in her daim hedeflerine ulaşması yeterinden kısa kalan eylemleri ve Batıcı kişiliğinin çekilerek yerini zarar görmüş bir aile yapısının kuruluşuuna sebebiyet vermesi.
Evlilik dışı doğan bir çocuk olması sebebiyle Fatma'nın gözünde değersiz ve yalnızca hizmete yarayan bir karakter olarak görülmektedir. Hikaye süresince Fatma'nın anlayışına ve Fatma'nın çatısı altında yaşamaya ihtiyacı var iken zaman ile birlikte Fatma'nın kendisine ihtiyaç duyduğu görülebilir. Aslında aile içindeki güç değişimini oldukça güzel nitelemektedir.
Doğan'dan yararlanmak gibi bir faaliyette bulunmaları sebebiyle ailede güven duyulan bir birey değildir ve evdeki geçmişi yaşatmak noktasında adım atan tek karakterdir. Fatma karakterinin suskunluğu ve geçmişe yönelik travması sebebi ile baskılanmasına rağmen A gen'den ve B'gen derin bağlantı döneminden bahsedebilen ve bahseden tek karakterdir. Temelde Recep, Aile 1 ve Aile 2 bağlantısını sağlayan bir köprü görevindedir.
İsmail
Darvınoğlu ailesinin bir ülke olarak nitelendirmesi durumunda İsmail eylemleri ile ülke sınırlarından kurtularak yeni bir devlet kuracak olarak nitelendirilebilir. Belki de Hawking Radyasyonu'nu düşünmek konseptin anlaşılırlığını arttırmada rol oynayabilir.
Darvınoğlu ailesinin Gen 2'sinde bir tohumun gömülmesine önayak olmuştur:
Selâhattin'in karşıt görüşlere olan tepkisini fiziksel olarak dışarıya vurabilecek olan Hasan karakterinin babasıdır. Dolayısı ile bu durum Hasan'ı Selâhattin'in duygularının reenkarnasyonu kılıyor olabilir.
-
Gül
-
Gül karakterinin suskunluğu ve zayıflığı aile yapısının geldiği hali ve gerginliğin bir nebze serbest bırakıldığı bir yapıyı tasvir ediyor olabilir. Ve aynı zamanda karakterler ile herhangi bir annelik ilişkisi kurması pek mümkün olmamıştır. Kısmi olarak dahi olsa tek bağlantı kurduğu karakter Faruk olarak belirtilebilir.
Gül karakterinin betimlenişi Türkiye'nin 1.Dünya Savaşı sonrasında kurmuş olduğu yetersiz ve dayanıksız yapıyı temsil ediyor olabilir. Bu konunun detaylı olarak dönem sunumunda ele alınacağını düşünüyoruz ve dolayısı ile mümkün olduğunca kısıtlı olarak değineceğiz.
Soy içindeki ikincil aile yapısının kısmi suskunluğunu göz önüne sermektedir. Çocuklar ile yeterli bağlantının kurulamamış olmasının ve Doğan'ın belirli bir süre boyunca çocuklara yalnız başına bakmış olması sonraki jenerasyon üzerindeki politik niteliği de arttırmıştır.
Doğan
-
-
Hikaye içinde ölü oluşu ve çocukları ile bağlantı kuramamış oluşu gelenekselcilik ile batıcılık arasındaki çatışmanın darbeler sonucunda alışıldık dışı bir biçimde ideolojik çatışmaya dönüşmesini tasvir ediyor olabilir.
Her jenerasyonun bir diğerinin tekrarını yaşıyor oluşunun tespit edilebileceği ilk kısımın merkez karakteri olarak nitelendirilebilir.
Doğan karakteri tüm hikayenin sessizce birbirine bağlandığı noktadır, bu nokta o denli alana yayılmıştır ki karakterin ölü olmasına karşın kendisinden önceki ve sonraki jenerasyon ile yakın bir bağlantısı bulunmaktadır.
Doğan karakteri aynı zamanda değişimin akıntısı içinde kalmış bir durumda olarak açıklanabilir. Çünkü, ailenin bu dönem içerisinde kalan bu kolunun solmuş olduğu açıktır.
Doğan'ın çocukluğu kayıptır. Bunu belirtirken 1915 yılında (Doğan'ın doğum tarihi) 1.Dünya Savaşı'nın Türkiye üzerindeki etkisinin emel alındığını belirtmek faydalı olacaktır. Buna benzer olarak Doğan'ın vefat etmiş olduğu 1967 yılından 7 yıl öncesinde 1960 Darbesi gerçekleştirilmiştir ve bu durum zaman içerisinde ülkenin kendine verdiği zarar ile açıklanabilir. Belki de Doğan karakterinin yaşamış olduğu son 7 yıl Adnan Menderes'i temsil ediyor olabilir.
C gen
Faruk
Gen C'ye kadar giderek düşen aile kurma başarısı Faruk'un başarısız aile kurma girişimi nitelenebilir.
Faruk karakteri de Selâhattin'e ait bir özelliği evliliğinde göstermektedir. Selâhattin öncelikli hedefi politik devrime eriştiğinde daha temel bir olgu olan inancın ve cehalatin derdine düşmüştür. Faruk'un aile kurma girişim başlangıçta başarılı olmuştur ve İttihak ve Terraki Cemiyeti gibi istenilen duruma gelmiştir ancak sonrasında başarısızlığa dönüşerek Selâhattin'inki gibi daha temel bir algı olan tarihin doğruluğu noktasına evrilmiştir.
Faruk karakteri de Selâhattin ve Doğan gibi unutma amacına sığınmıştır. Kendisinin durumu düşünceyi desteklemektedir.
Gül ile betimlenen ailenin dayanıksız temellerinin devamlılığının gelmeyeceği sahip olunmayan Aile 3 ve Gen D ile gösterilmiştir.
Alkolün aile üzerindeki giderek artan etkisi dikkat çekmektedir. Bu durum aslında dünyadan ve gerçeklikten kopukluğun cezası olarak nitelendirilebilir ve Orhan Pamuk'un yazarken yaşadığı ruh halini ve olayları temsil ediyor olabilir.
Nilgün
-
Nilgün karakteri aynı zamanda Selahattin'in devrimci niteliğini de almıştır. Bu dolayda Nilgün Fatma ve Selahattin kişiliklerinin bir kombinasyonlarının hem güçlü hem de zayıf noktalarını belirtiyor olabilir. Yani ailenin kökünün hem dayanıklı hem de zayıf olduğu noktaları gösteriyor da olabilir.
Metin
Metin karakteri kuşaklar arasında artış gören bağlanmama, bağlanamama ve evlilik yapmama özelliğini göstermektedir.
Arabayı Hasan'a ittirme metaforu ile Hasan gibi devrimci bir görüşü zorla harekete zorlayan İttihat ve Terraki Cemiyeti olarak da gösterilebilir.
Karakterin sevgi ve aşk üzerine anlayışı kendini anlama girişimi gibi olmuştur. Önceki kuşaklar ile karşılaştırılması durumunda aşk anlayışının değişiminin görülmesi mümkündür.
Hasan
-
Babası olan İsmail'in aileden dışlanmışlığının ve Darvınoğlu ailesine (özellikle de Doğan'a) ihanetinin meyvesi olan bir varlığa sahip olarak nitelendirilmiş olabilir. İki generasyon sonra Fatma ve Selahattin'de görülen hiddet, değiştirme talebi, tanınma talebi, anlanma talebi ve Selahattin'in yoksunluğundan şikayetçi olduğu özgürlüğü Hasan karakterinde toplanmıştır ve adeta İsmail ve Recep'e yapılan muammelelerin sonucunu Hasan Nilgün'ü katlederek ortaya çıkarmıştır. Dolayısı ile Hasan karakterini toplama ve kuşakların taşıdığı kargaşanın patlak verdiği nokta olarak nitelendirmek mümkündür.
Tanınmak ve büyük adam olmak istemektedir. Bu durum Orhan Pamuk ile veya Orhan Pamuk'un içinde bulunmaya çalıştığı halktan taleplere bağdaştırılması olası bir durumdur. Aynı zamanda bireylerin psikolojik olarak baskılanmışlıklarından duydukları rahatsızlığı belirtmektedir. Büyük adam olma talebinin insanların hayatın anlam kazağını örmedeki kısıtlanan bilinçlerini de belirtiyor olabilir.
Hasan Faruk'un arabasını itmeye çabalamakta iken Albert Camus'nun "Sisifos Söyleni"ndeki duruma benzer bir durumda gibi incelenebilmektedir. Yaptığı eylemlerin ona bir hayat amacı veya kazanç sunmamasının Hasan'ı bitkin düşürmesi ancak Hasan'ın kendi içerisinde bir düşünce değişikliğine vararak anlam arayışında ilerlemiş olması hem Camus'nun haklılığını hem de haksızlığını Orhan Pamuk gözünden görmeye imkan sağlamıştır.
A gen
Selâhattin
-
Kendi inançları ile soyun devamının düşünceleri ile bağlandığını tespit etmek mümkündür. Bu durumun sebebini dönemler arası karşılaştırma grubu detaylı olarak irdeleyecektir. Biz daha çok aile içindeki dağlımını değineceğiz.
-
Selahattin de başka birkaç karakter gibi Orhan Pamuk'a bağlanan başarısızlık ve ulaşamama problemleri; umut, inatçılık ve kişisel ego kompleksine sahiptir.
Selâhattin karakterini psikanalitik yönden değerlendirmek durumunda Id ve Ego'nun birlikteğinin Super Ego için büyük bir tehdit oluşturduğuna ve insanın kişiliğine etkisinden söz edilebilir.
Toplumun beklentilerini karşılamama ve hatta karşı çıkmayı anlaşılmak gibi nitelikler yönünde inceleyen ilk karakterdir, bu yönde batıcıl anlayışı tasvir eder.
Fatma
Karakter kendi inançları sebebi ile Selâhattin ile düşüşte olan bir ilişkiye sahiptir ve görüleceği üzere bu ilişkiden Selahattin ölene dek kurtulamaz ve sonrasında dahi kırgın bir kişilik olarak devam eder.
Sonrasında açıklanacak olan bazı alanlar ile davranışlar ve düşünceleri ile devam eden hikaye örgüsüne olan bağlantısından söz edilebilir. Suskunluk ve unutma konseptlerine ailedeki başka bireylerde de rastlıyor oluşumuzun sebebi olabilir.
Evliliklerde erkek egemenliğinin azaldığı ancak kültürel olarak hâlâ sürdürüldüğü bir dönemin Darvınoğlu ailesi babaanne figürüdür.
-