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El trabajo desde el materialismo histórico de Marx - Coggle Diagram
El trabajo desde el materialismo histórico de Marx
El hombre
Ente social y practico
Esta en un mundo social y economico
Se crea así mismo por el trabajo
Esta en relación con la naturaleza
Historia
La producción del trabajo es la base
Las circunstancias hacen al hombre
El hombre genera las circunstancias
La naturaleza se humaniza por el trabajo
es un producto historico
Dialéctica entre el hombre, lo social y naturaleza
es la marcha de la historia
se basa en las contradicciones
impulsa el desarrollo
El trabajo enajenado
Enajenación
Es experimentar el mundo como sujeto separado del objeto
El hombre no se experimenta a sí mismo como el factor activo en su captación del mundo
Distinción entre existencia y esencia
Conduce a la perversión de todos los valores
Negación de la productividad
Marx
Proceso de la enajenación
se expresa en el trabajo
la relación activa del hombre incluyendo la creación del hombre mismo
En las condiciones del capitalismo
2) el obrero existe para el proceso de producción y no este para el obrero
1) el hombre se enajena de sus propias facultades creadoras
le preocupa la liberación del hombre de un tipo de trabajo que destruye su individualidad
su modo de producción
El objeto producido por el trabajo
objetivación del trabajo
es servidumbre al objeto
ha dejado de ser parte de la naturaleza del trabajador
poder independiente del productor.
acto de produccion
actividad como sufrimiento (pasividad)
provoca malestar
asume una existencia separada del hombre
su voluntad y su planeación
Trabajador
se vuelve pobre
a medida que produce más riqueza
a medida que su producción crece en poder y en cantidad
se convierte en una mercancía barata
cuantos más bienes crea
producto de su trabajo
como objeto ajeno
menos se pertenece así mismo
auto enajenación
enajenación de la cosa
Objetivacion
el mundo sensorial
se convierte cada vez
menos en objeto perteneciente a su trabajo
se convierte cada vez menos en el medio para la subsistencia física del trabajador
produce maravillas para ricos
produce privaciones para el trabajador
dividido en clases
los propietarios y los trabajadores sin propiedad
se adquiere mediante
el mayor esfuerzo
con interrupciones imprevisibles
el trabajo es impuesto
es un trabajo forzado
medio para satisfacer otras necesidades
pertenece a otra persona
1.Enajena la naturaleza del hombre
2.Enajena al hombre de si mismo
el hombre: es un ser genérico
al tener una actividad vital consciente
convierte la vida de la especie
en medio para la vida individual
El objeto del trabajo es
la objetivacion de la vida como especie
transforma la actividad libre y la vida del hombre en
un medio de la existencia fisica
a su vez un medio practico
se abstiene
El ser ajeno al que pertenece el trabajo
es el hombre mismo
el poder ajenos sobre los hombre
Propiedad privada
Devaluacion del mundo humano
relación directa
con incremento del valor del mundo de las cosas
esclavo de la naturaleza
del trabajo con sus productos
es la relación del trabajador
con los objetos de su producción
Economía política
Su principio: el trabajo
Esencia subjetiva
Propiedad privada
como actividad para si
Reconoce la competencia
Leyes de la economía política
covierten al trabajador
en esclavo de la naturaleza
Propietarios
su relación con
los objetos de producción
es consecuencia de la misma
la producción
es anajenacion activa
Producto del
trabajo enajenado
es la relación externa del trabajador
con la naturaleza y consigo mismo
Medio a través del cual se enajena el trabajo
es la realización de la enajenación
Renta de la tierra
ultima forma individual y natural de la propiedad privada
toda la riqueza se reduce a al tierra y el cultivo (agricultura)
modo particular de la existencia del capital
riqueza directamente objetiva
La esencia de la riqueza
es el trabajo
toda riqueza es
convertida en riqueza industrial
la riqueza de la industria y el trabajo es
el trabajo realizado
La industria
forma particular de la propiedad privada
su forma objetiva es el capital industrial
etapa que consolida su dominio en el hombre
y se convierte en
el poder de la historia universal
Necesidades, producción y división del trabajo
Necesidades humanas
consecuencia del modo de producción
del objeto producido
Cada hombre
establece un un poder ajeno sobre los demas
para si mismo
para satisfacer su necesidad egoísta
Todo producto
es una nueva potencialidad de engaño
y con la masa de objetos
crece la esfera de agentes ajenos a los que esta sometido
es un cebo
el empresario
atrae la esencia de otra persona
con su dinero
lo estafara al mismo tiempo que le brinda placer
Economía moderna
crea la necesidad real del dinero
única cualidad del dinero: cantidad
reduce a su abstracción al hombre en
ser cualitativo
para la
servidumbre ingeniosa
expansión de la produccion
El hombre
ahora tiene el derecho precario de habitar
pierde necesidades humanas y hasta animales
el trabajador es un ser desprovisto de cuidados
Simplificacion de la maquina
se adapta a la debilidad del ser humano
convierte al ser humano en una maquina
El economista
hace una reducción de las necesidades del hombre
a movimientos mecanicos
no tiene necesidades de actividad o placer
es su tipo de vida humano
Economía política
Ideal
empresario avaro ascético usurero
esclavo ascético productivo
moral
el trabajador parte de su salario a la caja de ahorros
todo lo que te quitan en forma de vida
lo devuelven en dinero
el dinero hace por nosotros lo que no podemos hacer
solo desea crearse así mismo
todo lo demás esta sometido
lo que menos hagas
es tu capital
ciencia moral
renuncia a la vida humana y necesidades
El uso
determina el valor de una cosa
la competencia
sin consumo no hay produccion
determinado por la moda
necesidades refinadas
lujo
Teoría de la Población
ausencia de necesidades
la oferta de hombres siempre excede a la demanda
la necesidad grosera del trabajador es una fuente mayor de ganancias que la necesidad refinada del rico
División del trabajo
fuerza causal
en la producción dela riqueza
antepone en la ayuda de otros
su egoísmo
sus ventajas (otros)
El dinero
es poder real
es el fin único de la propiedad privada
paso de ser un medio