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La Incomprendida Función de las Artes en el Desarrollo Humano
Creencias básicas imperfectas que impiden las contribuciones potenciales que ofrecen las artes para el desarrollo humano
El pensamiento conceptual requiere el uso del lenguaje
El lenguaje es la quinta esencia de de la actividad cognitiva. (Tanto Piaget,1964), (Jerome Bruner, 1964)
El proceso de cognición y comunicación, pensar y utilizar un lenguaje son elementos inseparables de un todo. Las funciones del pensamiento y el lenguaje no pueden tratarse por separado, no digamos contrapuestas entre sí (Schaff, 1973)
Las categorías empleadas en la función lingüística son pautas a partir de las cuales construimos la realidad. Más aún, afirman que no sólo son pautas, sino la puerta de entrada a nuestra experiencia: lenguaje y experiencia son términos inseparables. (Whorf,1956), (Sapir,1962)
Razones por las que esta creencia no resiste a un examen critico
Indudable que si el infante no pensara, no podría sobrevivir
La formación de la imagen es un hecho cognitivo.
La postura que mantiene que el lenguaje es condición imprescindible para pensar conduce a una segunda creencia equivocada, que está relacionada con el papel de los sentidos en la formación de conceptos.
La inteligencia requiere el uso de la lógica
La importancia de la lógica en el ejercicio de la inteligencia es clara en un mundo en el que sea necesario el empleo literal de las proposiciones. Einsten, 1982
Aunque racionalidad y lógica han sido estrechamente asociadas, la primera abarca un concepto más amplio y fundamental
La lógica es una de las formas en la que la racionalidad se expresa, pero no la única.
La lógica es criterio relevante a aplicar en las relaciones entre proposiciones, pero no en las relaciones entre cualidades. La habilidad para seleccionar y organizar cualidades de modo que se consiga el ajuste necesario indica que la inteligencia es la que guía el desarrollo de la acción.
La no implicación y la distancia son necesarias para la comprensión de la verdad
A causa de que las artes están localizadas únicamente en el sentimiento, se consideran desviaciones que seducen, contaminantes en el desarrollo del intelecto. Cuando añadimos a esta creencia la fuerza de las evasiones figurativas de la imaginación, las artes llegan a convertirse en un gran problema.
Las emociones, cuando son desenfrenadas, pueden nublar nuestra visión, debilitar el pensamiento y conducir a problemas de todo tipo. Pero la percepción sin sentimiento puede actuar del mismo modo.
La no implicación y la distancia tienen sus virtudes, pero son principios de eficacia limitada en el ámbito del conocimiento, equivocándose quien considera que deben presidir todo conocimiento posible.
El método científico es el único camino válido para la generalización
La capacidad para generalizar se refiere a la formulación de ideas que nos permitan conocer la naturaleza de los acontecimientos o anticipar el futuro, lo que expresa una de las principales funciones del conocimiento.
Así pues, la creencia de que la ciencia es únicamente la que nos ayuda a comprender, generalizar o anticipar el futuro, es un planteamiento que infravalora el modo que tenemos de llegar a conocer el mundo y actuar de modo coherente.
La experiencia sensorial se encuentra muy abajo en la jerarquía de las funciones cognoscitivas
La comprensión está en función de la capacidad por parte del alumno para pensar por analogía y captar, a través de la metáfora, lo que necesita ser entendido.
Ejes centrales en las artes
No todos los problemas tienen una única respuesta correcta
Una de las lecciones más importantes en arte es que los problemas adquieren múltiples formas de presentación.
Esta lección no sería tan importante si no fuera por el hecho de que lo que se enseña en la escuela es justamente lo contrario.
El arte brinda a la imaginación múltiples posibilidades y concede especial importancia a la interpretación personal.
Llevado esto al extremo, el autor considera que los programas escolares conducirían hacia el debilitamiento intelectual.
La forma es parte del contenido de la cosa
La forma es considerada como la configuración que adopta un objeto, el contenido es lo que encierra dentro de sí.
La percepción cesa cuando comienza el reconocimiento. (Dewey, 1934)
Objetivos predeterminados y métodos muy específicos para conseguirlos, no siempre son las vías más racionales, en nuestras relaciones con el entorno
Hay una tendencia en las culturas tecnológicamente orientadas a conceptualizar la racionalidad como el descubrimiento de los medios para conseguir los fines propuestos.
Es frecuente conceptualizar y llevar a la práctica este proceso de forma mecánica: proponemos unas metas determinadas para cada lección; contamos con que los profesores saben exactamente hacia dónde se encaminan y valoramos las aulas y la calidad de enseñanza sobre la base de los éxitos conseguidos.
Estas creencias no afectan solamente a las condiciones en que se imparte la enseñanza, sino que fomentan además un clima que perjudica a lo que los estudiantes pueden aprender, y a cómo lo aprenden.