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¿Qué es aquello que determina que algo sea arte o un mero objeto?
La Ilustración
Luz que brilla en la oscuridad de la sinrazón
Libertad
Nacimiento de la estética
Descartes
No apela a los sentidos como fuente fundamental de conocimiento
Sensibilidad particular
Dignificación de la imaginación
Imaginación y belleza
Certeza
Despierta emociones
Estética
El gusto: disfrute de la imaginación
Baumgarten
Necesidad sistemática
Convicción personal
Verdad lógica
Verdad universal, diferencia y divide
Verdad poética
Fuente de significados y sentidos
La experiencia estética
El arte
Mecanismos para desarrollar la sensibilidad
Perfección y armonía
Completa una parte del ser humano
La Aesthetica
Capacidad poetica, representativa y significativa del ser humano
El felix aestheticus
El ideal de un ser humano completo
Inteligible y sensiblemente
La feliz relación entre la imaginación y el pensamiento lógico
Sensibilidad
Gustar placeres
Lo sublime y lo bello
Lo sublime
Conmueve
Terror o melancolía
Siempre grande
Sencillo
Inteligencia
Lo bello
Encanta
Grande o pequeño
Engalanado
Ingenio
Los dos sentimientos
Lo sublime es más poderoso que lo bello
Se puede encontrar lo bello y los sublime en casi todo
Cuando falta la nobleza en lo bello se convierte en frivolidad
Monstruosidades y extravagancia
La virtud
Sentimiento ético
Instintos auxiliares
Virtudes adoptas: bellas
Genuina virtud: sublime
Sin interés, espontáneas y benevolentes
Naturaleza humana
La belleza llena de asombro y conmueve
Lado noble y débil
Honor y virtud
Relaciones en común
Una dualidad entre lo lógico y la sensibilidad
Los sentidos no son la fuente para percibir la belleza si no las sensaciones
Los autores coinciden en que apreciar lo bello es parte de la naturaleza del ser humano
Arte o un mero objeto
El arte conmueve, no importa si es sencillo , grande o pequeño, en cambio un objeto carece de verdad poética
SD
