Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

maxresdefault, Etnias, GRUPO 10, RS48950_Yanomami-ISA-80-scr, indigenas…

- - - - Religião
        
        Os Kaingang têm um sistema cosmológico em comum, sendo suas experiências rituais que possuem um profundo respeito aos mortos e apego às terras onde seus umbigos estão enterrados. Telêmaco Borba foi o primeiro a escrever em 1822, sobre o mito da origem do milho e o mito de origem do povo kaingang.
        “Em tempos idos, houve uma grande inundação que foi submergindo toda a terra habitada por nossos antepassados. Só o cume da serra Crinjijimbé emergia das águas. Os Caingangues, Cayrucrés e Camés nadavam em direção a ela levando na boca achas de lenha incendiadas. Os Cayrucrés e os Camés cansados, afogaram-se; suas almas foram morar no centro da serra...” Depois que as águas secaram, os Caingangues se estabeleceram nas imediações de Crinjijimbé. Os Cayrucrés e Camés, cujas almas tinham ido morar no centro da serra, principiaram a abrir caminho pelo interior dela; depois de muito trabalho chegaram a sair por duas veredas” (Borba 1908:20-21).
      - Comportamentos e Costumes
        
        A organização social kaingang - visão dualista - divisão entre Kamé e Kairu (entre os homens, mas também entre os seres da natureza). Os casamentos devem ser realizados entre indivíduos de metades opostas; os Kamé devem casar-se com os Kairu e vice-versa.
        Existência de grupo doméstico - unidade social fundamental na construção da sociabilidade kaingang - combinação das regras de residência matrilocal (residência pós-casamento na casa do pai da esposa) e de descendência (paterna).
        Existência de uma autoridade política de seus caciques está diretamente relacionada à capacidade do cacique de bem representar sua coletividade. A participação do cacique e do vice-cacique na dinâmica interna da Terra Indígena está relacionada aos processos de tomada de decisões relacionadas a aspectos econômicos, políticos, jurídicos e éticos.
        No passado, a pauta de um grupo local era formada por atividades como a caça, a coleta, as guerras com vizinhos, as alianças celebradas em eventos rituais. No presente, os grupos do ajutório partilham crenças religiosas e práticas produtivas de outra ordem, entretanto, permanecem como um grupo com identidade social própria.
      - Práticas em Saúde
        
        Na questão da saúde, os Kaingang têm uma visão interligada entre os diversos seres e elementos do universo! Não é linear ou fracionada, separando, por exemplo, o ritmo ou tempo como a sociedade nacional; a pessoa, da árvore ou dos animais; ou, ainda, localizando e tratando a doença somente a partir de uma parte do corpo, num espaço físico ou numa secretaria. O bem-estar, a saúde e a alegria estão presentes, quando os seres do universo estão bem. O bem-estar, a alegria e a saúde dos Kaingang está ligada, diretamente, com a saúde e a vida das abelhas, dos pássaros e da importante diversidade do capim. Estes seres estão todos interligados.
      - Língua
        
        A situação em relação à língua falada varia de uma terra a outra: há comunidades onde todos são falantes do kaingang, noutras são falantes do português com exceção dos mais velhos que são bilíngües e em outras, a maioria da população é bilíngüe ou falante do português. Mesmo com essas variações percebe-se que os Kaingang, em geral, passaram a valorizar o uso da língua materna como um elemento importante, politicamente, para afirmar a legitimidade de suas lutas pela terra. https://www2.iel.unicamp.br/kanhgag/ uma seção "Vocabulário" com traduções de diversas palavras para o português
      - Estimava-se uma população kaingang de 45620 pessoas vivendo em PR, RS, SC, SP (Siasi/Sesai, 2014). É importante registrar que os censos realizados até o presente são bastante precários porque as famílias kaingang mudam-se frequentemente de aldeia e de território pelas mais variadas razões e essa dinamicidade dificulta a sua visibilidade
    - - Comportamentos
        
        O pajé na cultura Guarani representa o ser com maior proximidade ao mundo sobrenatural, é o intermediador desta relação e é acessado para resolver complexidades. Para se tornar Pajé, é preciso que saibam realizar a cerimônia Ñemongaraí.
      - Costumes
        
        Algumas das práticas sociais dos Guaranis envolvem um grande fluxo e trocas grupais entre as aldeias do sul do continente. É comum que mantenham contato entre as aldeias de diversas regiões e se mudem por um período.
      - Religião
        
        O deus que guia a religião dos Guaranis, segundo os grupos Kayowá, Mbyá e Ñandevaé criador Ñame Ramõi Papá. Além deste, acreditam na que há a sua esposa, que não se equipara em nível de poder celestial. Outros deuses intermediários são compreendidos como visitantes à terra quando há uma mudança no ambiente natural e acontecem eventos climáticos relevantes.
        Há ainda uma crença acerca de uma região habitada por espíritos “Kayowá celestes” que tem uma estreita ligação com os seres vivos que estão presentes na terra. Os Tavyterã não tem uma morada definida e nem conhecem seu destino.
      - Práticas medicinais
        
        Os Guarani distinguem causa material e causa espiritual para as doenças. Entretanto, para estes índios, todas as doenças graves têm origem tanto espiritual quanto material. As doenças menos graves podem ser tratadas pelo médico "jurue (que significa cabelo ao redor da boca), denominação atribuida a todo civilizado, branco, negro ou oriental) ou pelo curandeiro guarani (ou ainda um outro especialista em ervas medicinais); enquanto que as doenças de origem espiritual s6 podem ser tratadas por um "Pajé". Estas últimas são consideradas consequências da não observância do código de comportamento "tekó" , que geram um profundo desequilíbrio no espírito humano.
        
        O "remédio do mato", como os Guarani denominam as ervas medicinais, é preparado, principalmente, em forma de chá, a partir de ervas e/ou raízes, servidos em garrafas de vidro ou pequenas "cuias", similares Às de chimarrão, é consumido em pequenas doses diárias.
        
        O "ritual xamânico", ou seja, o ato de cura, consiste em extrair do corpo do enfermo os objetos veículos das doenças. Pajé entra em estado de transe através de danças e rezas cantadas, auxiliado também pela entidade contida no tabaco ("pety") fumado em um cachimbo de barro ou "nó de pinheiro", "petynguá" ).
      - Atualmente, vivem cerca de 51.000 indígenas Guarani, em sete estados diferentes, tornando-os a etnia mais numerosa do país. Muitos outros Guarani vivem no Paraguai, Bolívia e Argentina.
        O povo Guarani está dividido em três grupos: Kaiowá, Ñandeva e M’byá, dos quais o maior é o Kaiowá, que significa “povo da floresta”.
- - - - SAÚDE: Faz o uso de plantas medicinais, e com elas produzem chás , sumo, lambedor e banho para fins terapêuticos. Porém, usam medicamentos sintéticos como último recurso.
      - RELIGIÃO Por influência de colonizadores, portuguese e do animismo os Potiguaras tem como sua religião o Catolicismo, porém além desta eles têm como outras religiões a indígena tradicional, e a evangélica;
      - ECONOMIA:: A sua economia básica , é baseada na coleta de crustáceos , pesca , lavoura e criação de animais.
      - LÍNGUA: o tupi-guarani faz parte de sua família linguística, mas atualmente o português é a língua predominante.
      - LOCALIZAÇÃO Os Potiguaras vivem em áreas do estado da Paraíba e do Ceará. Eles estão distribuídos em aldeias nos municípios paraibanos de Marcação, Baía da Traição, Rio Tinto e Monte Mor, e nos municípios cearenses de Crateús, Monsenhor Tabosa e Tamboril. o grupo era formado por aproximadamente 20.554 indígenas distribuídos em 32 aldeias
      - CULTURA : O Toré é a força maior da cultura dos indígenas da região nordeste, o ritual é considerado o símbolo maior de resistência. É realizado, geralmente, de 15 em 15 dias, tanto com o objetivo religioso quanto festivo, de comemoração.
    - - Costumes:
        
        Costumam pintar as paredes das suas habitações e cerâmicas com motivos simbólicos do seu habitat, como: o caju, a rolinha, peixes, caranguejos e outros. As mulheres tremembés confeccionam biojoias, como colares e pulseiras com conchas, búzios e sementes.
        
        Utilizam de plantas que possuem diversas utilidades, como alimentação, confecção de artefatos, produção de medicamentos, práticas de cura e rituais. Com seu conhecimento contribuíram muito para o campo da etnobotânica e criação de listas de plantas úteis.
        
        Dança do torém como sua expressão cultural mais singular. É uma dança de roda, os dançarinos são acompanhados pelo som do maracá. Ao longo da dança, os dançarinos consomem uma bebida fermentada de caju, conhecida como mocororó.
        
        Emitem e formulam relatos, narrativas orais, histórias, enunciados, juízos e lendas. Podiam ser também comentários, anedotas e provérbios.
      - Religião: devido às missões portuguesas, perderam os seus costumes religiosos e atualmente são influenciados pelo catolicismo.
      - Língua: Falam o português pois perderam historicamente sua língua nativa. Porém, a maioria dos vocábulos das cantigas da dança ritual do torém teriam origem tupi ou da língua geral.
      - Localização: Vivem no litoral do estado do Ceará, nos municípios de Itarema, Acaraú e Itapipoca. As áreas indígenas são conhecidas como Tremembé de Almofala (Itarema), São José e Buriti (Itapipoca), Córrego de João Pereira (Itarema e Acaraú) e Tremembé de Queimadas (Acaraú). A área que os Tremembés ocupam é regularizada pela FUNAI.
      - Saúde:A partir dos anos 90 passaram a receber atenção particularizada de políticas públicas nas áreas de educação e saúde. A assistência é prestada através da abordagem transcultural, ou seja, o atendimento é igual com um cuidado maior ao abordar o grupo, relevando os aspectos socioculturais. A equipe de saúde indígena existente valoriza e utiliza práticas tradicionais de saúde dos Tremembé, como a utilização de plantas medicinais no tratamento de doenças e enfermidades.O atendimento primário da criança indígena é feito através do acompanhamento do crescimento e desenvolvimento até os cinco anos de idade.
      - Economia:A maioria do povo Tremembé trabalha com a pesca e com a agricultura.
  - - - Povo indígena Kambiwá - Pernambuco
        
        CURIOSIDADE: Por meio do ritual do Toré que o grupo obteve reconhecimento indígena nacional.
        A dança do Toré é um ritual aberto para todas as pessoas, faz parte das apresentações religiosas, das curas, as vestimentas tradicionais são de tiras de palha que cobrem da cabeça ao tornozelo, os participantes cantam e tocam chocalho.
        
        COSTUMES: A dança dos Praiá é um ritual fechado que ocorre na presença da lua cheia, realizado somente por homens que utilizam máscaras, saiote, penacho e uma cinta com um pequeno pedaço de tecido. Neste ritual, além da dança é servido garapa, aguardente com ervas e fumo.
        O ritual Airicuri, representa um contato direto com a natureza, onde os participantes vão acampar na mata e ficam isolados por um período de 10 dias, em busca do sagrado, do contato com seus antepassados, para fortalecer a identidade Kambiwá.
        
        RELIGIÃO: Adotam um sistema híbrido, há aspectos da religião católica (batismo, casamento, comunhão), cultos indígenas como o Praiá e influência de ritos afro-brasileiros, por exemplo, umbanda e catimbó.
        
        PRÁTICAS DE SAÚDE: Utilizam o xamanismo (rezas e ervas) nas práticas de saúde, inclusive no período de gravidez e parto.
        No processo de parto e em outras situações a erva mais utilizada é a Cidreira, com efeito analgésico e anestésico.
        Outra prática de saúde, é a utilização do mamoeiro para controlar a amamentação. As indígenas Kambiwá utilizam um colar de tronco do mamoeiro para secar o leite ou solicitam ao cortar a planta que aumente a produção de leite.
        
        Kambiwá é um nome genérico e provisório de um grupo de índios, cujos membros se afirmam descendentes de antigos moradores da Serra Negra e que, se reorganizaram para firmarem a identidade étnica. Segundo os índios, o nome Kambiwá significa “Retorno à Serra Negra”.
        São descendentes dos Pi-pi-pã e Umã, antigos moradores da Serra.
      - Quilombolas de Tijaçu - Bahia
        
        PRÁTICAS DE SAÚDE: Atualmente a maior parte dos quilombolas são atendidos em hospitais; porém os mais velhos utilizam ervas naturais, chás, garrafadas e rezas, além de buscarem curandeiros do quilombo, que permanecem nas tradições afro-brasileiras.
        
        ALIMENTAÇÃO: Cultivam melancia, milho, feijão de corda, batata doce, mandioca entre outros. Há a criação também de animais e quando esses não são colocados à venda em feiras na cidade de Senhor do Bonfim, são consumidos pelas famílias. Vendem também acarajé e milho assado. Nas festas do quilombo o Vatapá está sempre presente, desde chás de bebê à casamentos.
        
        RELIGIÃO: No quilombo há igrejas católicas, evangélicas e um terreiro de candomblé, que enfrenta preconceitos por parte dos próprios quilombos, que aderiram outras religiões.
        
        COSTUMES: Uma das principais tradições é o Samba de Lata, que tem origem nos períodos de seca, quando os escravos buscavam água com latas vazias nos tanques dos donos de terra. O samba de lata se dá por meio de uma roda de mulheres que utilizam roupas brancas e saias rodadas.
        
        Tijuaçu é um nome indígena, que significa “Lagarto Grande”, mais conhecido na região como Teiú. A localização da comunidade está a 23 Km de Senhor do Bonfim.
- - - - Cultura
        
        Os índios guaranis, também chamados de "grande povo", acreditam que foram criados por Tupã para admirar à terra, através da palavra.
      - Religião
        
        São politeístas, acreditando nas forças da natureza, na divindade de animais, de plantas e do próprio homem interagindo com todos os elementos.
        
        A organização social e os cantos estão entre as mais evidentes manifestações culturais do povo guarani. Para eles, a terra, tekoha, é parte integrante da família.
      - Arte
        
        A arte segue hierarquias sociais, ondem gêneros e idades são levadas em consideração para trabalharem com determinados materiais.
        
        Arte Guarani
      - Modo de vida
        
        São divididos em 3 subgrupos: Ñandeva, Kaiowá e Mbya, podendo se autodenominarem de formas diferentes dependendo da região, em SP se autodenominam Tupi. São conhecidos por circularem e terem relações entre diversas regiões, ligados por parentescos e por amizade recíproca.
        
        Lider Ladio Veron, nos protestos pelo direito dos seu povo na embaixada do Brasil na Inglaterra
      - Alimentação
        
        Tem sua origem como caçadores/coletores, uma agricultura rudimentar e a criação de pequenos animais, como capivaras.
      - Saúde
        
        Doenças materiais
        
        Podem ser curadas pelos médico "jurue" (que significa cabelo ao redor da boca), ou pelo curandeiro guarani (ou ainda um outro especialista em ervas medicinais)
        
        É utilizado ervas e/ou raizes, servidos em garrafas de vidro ou pequenas cuias e consumido em pequenas doses diárias
        
        Doenças espirituais
        
        Podem ser tratadas pelo Pajé
        
        O "ritual xamânico", ou seja, o ato de cura, consiste em extrair do corpo do enfermo os objetos veículos das doenças. Pajé entra em estado de transe através de danças e rezas cantadas, auxiliado também pela entidade contida no tabaco fumado em um cachimbo de barro.
      - População
        
        O povo indígena Guarani está localizado em 5 países sul-americanos: Brasil, Argentina, Bolívia, Paraguay e Uruguai. Estimasse que o número total da população seja por volta de 225 mil pessoas. Ela é uma das maiores populações indígenas do Brasil, só no estado de SP são 4138 pessoas
      - Moradia
        
        Constroem o Tekoha "locais onde é possível realizar o modo de vida Guarani" (Ladeira,1991) São locais onde ele pode conviver em harmonia com a natureza.
    - - Religião
        
        A grupo mantem a festa de São João, Santo Antônio e São Cosme e Damião. Também mantém rituais ligados à umbanda preservando as raízes africanas. Também realizam a festa de vão de almas, que marca o fim da colheita
      - Saúde
        
        As ervas medicinais também faziam parte da produção agrícola da família, e assim fabricavam remédios caseiros utilizando, por exemplo, o fumo para tratamento de caxumba. Também havia no quintal funcho, lágrima de nossa senhora, picão, dentre outras ervas medicinais
      - População
        
        O Kilombo Souza, que fica na Vila Teixeira, no bairro Santa Tereza, é composto por 16 famílias. E o Quilombo Mangueiras, na região do Ribeiro de Abreu. Quilombo Mangueira, onde vivem hoje 35 famílias.
      - Alimentação
        
        Como são quilombos dentro da capital mineira, não encontramos a alimentação especifica deles. Porém, em geral as comunidades quilombolas cultivam e processam alimentos, pescam e criam animais.
      - Moradia
        
        Casa de Eliza Peixoto, primeira moradora da região e matriarca da comunidade
        
        Lidia Peixoto recebendo a carta de permanência na região, conquistando o direito de continuar na região.
      - Economico
        
        Produção agrícola com escoamento através das feiras da Rua Salinas, onde se concentrava o comércio destinado aos cidadãos belorizontinos dos arredores.
  - - - RELIGIÃO
        
        Xamanismo, uma prática de culto à natureza.
        É o xamã o responsável pela condução dos rituais.
        Entre os povos tupi-guarani, o xamã é denominado pajé, a pessoa que lida com as conexões entre seres vivos, a natureza, humanos vivos e mortos.
      - Cultura
        
        Povos que tiveram sua origem na bacia amazônica, e que se ramificaram, dependiam da caça ,da pesca e da agricultura. Muito hábeis em explorar terras desconhecidas.
        Sua economia era recíproca e ligada à sua cultura religiosa, além de produzirem cerâmica
      - LOCALIZAÇÃO
        
        As ramificações Guarani da Amazônia se espalharam por vários países da América do Sul, como a Bolívia, Paraguai, Brasil e Argentina.
        No Brasil, encontram-se por diversas regiões como Sudeste, Sul e Centro-Oeste
      - PRÁTICAS DE SAÚDE
        
        Distinguem doenças entre espirituais e materiais. As "materiais" são tratadas por um curandeiro especialista em ervas, sendo estas preparadas em forma de chá. São utilizadas ervas como capim limão e capim cidreira, erva de Nossa Senhora e também o mel.
        As doenças espirituais são tratadas somente pelo Pajé, e acredita-se que se origina pela desobediência do sistema grupal formado pela tribo
      - CURIOSIDADES
        
        Um traço marcante da cultura Guarani, e de muita importância para seu entendimento é a "palavra". Da concepção, nascimento, de sua iniciação, da paternidade, maternidade, na sua vocação, quando enfermo, em sua morte e na pós morte; são momentos definidos por uma palavra singular, que dá essência à pessoa
      - Alimentação
        
        Milho (AVAXI), batata-doce (JETY), palmito (JEJY), mandioca (MANJI´O), amendoim (MANDUVI), além de pescados. São servidos cozidos ou na brasa
    - - Tupiniquins
        
        Curiosidades
        
        "Tupi: do lado, Niquins: vizinho lateral"
        
        Dos ancestrais, os índios herdaram o receio em utilizar a língua indígena, totalmente perdida em reminiscências esparsas. Os avós dos atuais Tupiniquim conheciam a língua, mas tinham deixado de empregá-la porque eram ameaçados, deixando então de ensiná-la aos mais jovens, desde o início do século.
        
        Situação atual: Em 1997, estava por volta de 1.386 indivíduos. Em 2010, por volta de 2.360. No passado, falavam a língua tupi litorânea, da família Tupi-Guarani, mas, atualmente, usam apenas o português.
        Em média, o material genético dos tupiniquins do Espírito Santo é composto por 51% de DNA de origem nativa americana, 26% de origem europeia e 23% de origem africana.
        
        Um surto de varíola, e a criação do Aldeamento dos Reis Magos, em 1580, explicam a decadência da Aldeia Nova, acelerada pelos ataques de formigas que destruíram as plantações dos índios
        
        Os Tupiniquim são, entre inúmeros povos indígenas, dos mais citados e paradoxalmente mais desconhecidos no Brasil. Tiveram importante participação na colonização portuguesa da região de Santos e Bertioga no século XVI e na fundação da cidade de São Paulo (aliados dos portugueses).
        
        Práticas de Saúde
        
        Se algum indivíduo cair doente logo mostra a um amigo a parte do corpo em que sentem mal e esta é imediatamente chupada pelo companheiro ou por algum pagé, embusteiro de gênero diverso dos caraíbas que corresponde aos nossos barbeiros ou médicos. E tais pagés lhes fazem crer não somente que os curam mas ainda que lhes prolongam a vida."
        
        Localização
        
        Localizado a 80 quilômetros ao norte de Vitória, capital do Espírito Santo, o município de Aracruz abriga cerca de 2.500 indivíduos em três terras indígenas distribuídas por uma área de 18 mil hectares, equivalente a pouco mais de um décimo da cidade de São Paulo. A maior parte deles (cerca de 95%) declara pertencer à etnia Tupiniquim, a mesma que recepcionou os navegadores portugueses em 1500 e depois foi dizimada a ponto de desaparecer dos registros históricos e demográficos oficiais por quase um século.
        
        Costumes
        
        As festas eram nos dias de São Benedito, Santa Catarina, São Sebastião e Nossa Senhora da Conceição, durando de dois a três dias: os índios tiravam o mastro da mata, e o Capitão do Tambor, todo ornamentado, usando bastão e cocar, comandava a Banda, saindo a convocar os índios para a dança, de casa em casa. Na ocasião, as índias preparavam uma bebida, a coaba, feita com aipim fermentado, enquanto os índios empregavam como instrumentos de percussão a cassaca (reco-reco antropomorfo) e o tambor, feito de madeira oca, recoberto de couro.
        
        Religião
        
        Os Tupiniquim se declaravam católicos
        
        Alimentação
        
        Mandioca, feijão, milho e cana, processando a mandioca com ralador e prensa de tipiti no quitungo
- - - - Cultura: Cavalhada e Fogaréu
      - Religião: Catolicismo, espiritismo e Umbanda
  - - - Atividade economica: coleta, pesca, caça e agricultura. Portanto os homens realizam a maior parte do trabalho. O trabalho é símbolo de prestigio para eles.
      - Saúde: problemas de saúde ligados ao alcoolismo, falta de saneamento básicos, hábitos higienicos. Tem um padrão de morbidade constante
      - Os rituais, ocupa um lugar importante na vida dos Bororos. São eles:ritual da nominação, iniciação e funeral. o falecido é enterrado no centro da aldeia.
      - Religião: Para os Bororos o bope é a entidade sobrenatural que envolve a criação, a transformção do ser humano. Assim a morte é o resultado da ação do bope.
      - Língua: bororo ou Boé. Acresida de neologismos português.
      - Cosmovisão: Os Bororos tem zonas e subzonas ecologicas. os principais zonas são: Bokú, Boé ena Jaka e Itura. E cada uma é associada a um tipo de plantas, solos ou animais especificas.
      - Organisação política: três poderes. 1º) Boe eimejera: chefe de guerra, cerimonial e da aldeia. 2º) Bári: Xamã dos espíritos da natureza. 3º) Aroé Etawarare: xamã das almas mortas.
      - Outros nomes históricos: Cuiabá, coroados, Porrudos, Caxiponé.
      - Organização social: é feita a partir do clã, da linhagem e do grupo residencial. A linhagem é matrilinear.
        Na mesma casa pode habitar duas ou três famílias nucleares diferentes. E ao casar-se o homem muda para a casa da esposa.
      - Etnia: Enawenê-nawê
        
        Outros nomes: até 1980 eram conhecidos como os "saluma"
        
        Localização: eles habitam a região compreendida entre o cerrado e floresta equatorial. esta área se encontra no vale do rio Juruena, no noroeste do Mato Grosso.
        
        População: entre 1996 a 2006 paasarm de 260 a 435 individuos
        
        Língua: Aruak, parecida como aquela falada pelos paresi
        
        Mito de origem: contam os encestrais dos povos dos enawene-nawê haitavam no interior de uma pedra. Graças a um pica-pau que fez um buraco na pedra, abriram-lhes a passagem para o mundo exterior.
        
        Organização social: os clãs são as unidades mais abrangentes da estrutura social. Eles são patrilineares. Ao casar-se o homem mudar-se para a casa dos pais da sua esposa.
        
        Fases da vida: tiwarare (vida intra-uterine). Wesekoitakori (recém nascido). Enawehorairi (criança de colo). Anolokwari (criança que senta e engatinha); Atetoarese (criança que fica em pé); Atenaharese ( criança que anda); até chega a Ihitariti (presença de rugas).
        
        Rituais: 1)Iniciação a vida adulta. (meninos recebem adorno peniena e meninas a tatuagem em torno do umbigo). 2)yakwa (plantação de mandioca). 3)Saluma e kateoko (coleta de mel).
        
        Moradia; a aldeia do enawene-nawe tem um formato circular e é formada por casas rectangulares. tem uma casa circular no centro chamada yakwa.
        
        Esporte tradicional: futbol de cabeça.
        
        Atividade economica: elas se giram em torno do calendário ritual. Baseam-se em troca entre grupos, Os trabalho são organizados de maneira a produzir alimentos para o consumo cotidiano e para a troca que acontece durante os rituais.
        
        Religião: Espirito subteraneos: (yakayreti) e espíritos celestes ( enorenawê).
        
        Eles cultivam mandioca, praticam pesca . Esses mesmos produtos são usados durante os rituais.
      - Práticas de saúde:acreditam muito nos remédios vegetais e alimenticios. que tiraram do contato com a natureza. ralguns Remédios: formigas com farinha de mandioca, dentes de jacaré, dentes de onça, água de coco mole,
- - - - Etnia Gavião-Ikolen
        
        ONDE HABITAM?
        em bacia do igarapé Lourdes e outros afluentes do rio Machado (ou Ji-Paraná), no estado de Rondônia, próximo à divisa com o Mato Grosso
        
        COMO SE DIVIDEM?
        Se dividem em seis aldeias, somando por volta de 600 pessoas, todas elas localizadas no interior da Terra Indígena Igarapé Lourdes, que compartilham com um outro grupo indígena: os Karo.
        
        os Ikolen possuem uma relação de grande respeito pela natureza. Para eles, o desperdício ou a caça abusiva ofendem Gorá, o criador de todas as coisas. Não existem dados demográficos confiáveis anteriores ou contemporâneos ao contato com não-índios. As primeiras referências disponíveis sobre a demografia dos Ikolen foram coletadas a partir de 1975.
        
        Os missionários da Missão Novas Tribo
        
        1965
        
        1 more item...
        
        Para eles cada rio ou igarapé - ou trecho deste - tem donos espirituais
        
        O conhecimento atual sobre os Ikolen ainda é bastante limitado. Há poucas informações bibliográficas ou documentos a seu respeito em arquivos administrativos. E os registros encontrados são posteriores ao contato com não-índios (década de 1940).
        
        Cerca de 40% da população tem idade igual ou inferior a dez anos, e as pessoas com idade inferior a vinte anos representam mais de 60% da população. Em contrapartida, o número de pessoas mais velhas é extremamente baixo. Em 2004, havia apenas oito pessoas com mais de 66 anos de idade.
        
        ASPECTOS IMPORTANTES
        músicas, mitos, ritos, língua e cultura
        
        ATUALMENTE
        os Ikolen realizam várias cerimônias, a maioria delas ligada à colheita de cultivares, em diferentes épocas do ano
        
        Rituais de cura por meio do xamanismo e o “encontro de pajés”, que reúne representantes de todas as aldeias ikolen e karo, no mês de agosto. A partir do convívio com não-índios, outras festas foram incorporadas, como as comemorações de Natal, Ano Novo, além de aniversários e festas juninas. Em abril, celebra-se o Dia do Índio e, em agosto, são realizados os “Jogos Indígenas”, com competições esportivas, festas e danças.
        
        Gonjan-ei - grupos de espíritos que moram em aldeias debaixo do rio, que são donos dos peixes, e também reguladores de chuva, tempestades e trovão que também são muito importantes para os Ikolen.
        
        1 more item...
        
        LINGUA: Tupi- Mondé
        
        Ikolen significa gavião
        
        Gorá, o criador de todas as coisas.
    - - Etnia Yanomami
        
        Os Yanomami acreditam fortemente na igualdade entre as pessoas. Cada comunidade é independente das outras e eles não reconhecem “chefes”. As decisões são tomadas por consenso, frequentemente após longos debates, onde todos têm o direito à palavra.
        
        TERRITÓRIO
        cobre, aproximadamente, 192.000 km², situados em ambos os lados da fronteira Brasil-Venezuela na região do interflúvio Orinoco - Amazonas (afluentes da margem direita do rio Branco e esquerda do rio Negro).
        
        Eles são uma sociedade de caçadores-agricultores da floresta tropical do Norte da Amazônia cujo contato com a sociedade nacional é, na maior parte do seu território, relativamente recente.
        
        Constituem um conjunto cultural e linguístico composto de, pelo menos, quatro subgrupos adjacentes que falam línguas da mesma família (Yanomae, Yanõmami, Sanima e Ninam).
        
        O mundo espiritual é uma parte fundamental da vida dos Yanomami. Toda criatura, pedra, árvore e montanha tem um espírito. Às vezes estes são malevolentes; eles atacam os Yanomami e acredita-se que causam doenças.
        
        A população total dos Yanomami, no Brasil e na Venezuela, era estimada em cerca de 35.000 pessoas no ano de 2011.
        
        Os Yanomami primeiramente entraram em contato direto com invasores na década de 1940 quando o governo brasileiro enviou equipes para delimitar a fronteira com a Venezuela. Logo depois, o Serviço de Proteção aos Índios (SPI) do governo e grupos religiosos missionários se estabeleceram no território Yanomami. Este fluxo de pessoas levou às primeiras epidemias de sarampo e gripe, resultando na morte de muitos Yanomami
        
        Na dec de 80, cerca de 40 mil garimpeiros invadiram suas terras. Os garimpeiros atiravam neles, destruíam muitas aldeias, e os expuseram às doenças para as quais não tinham imunidade. Em apenas sete anos, vinte por cento dos Yanomami morreram.
        
        os Yanomami relatam ter visto Yanomami isolados, que chamam de Moxihatetea.
        
        Os Moxihatetea vivem na região do território Yanomami que possui a maior concentração de garimpeiros ilegais, alguns dos quais operam a apenas quilômetros de distância dos yano.
        
        a terra Yanomami no Brasil foi finalmente demarcada em 1992 e ficou conhecida como Parque Yanomami, e os garimpeiros foram expulsos
        
        O governo brasileiro se recusa a reconhecer a propriedade das terras indígenas, apesar de ter assinado a Lei Internacional ( que é a Convenção 169 da OIT- Organização internacional do trabalho) que garante a eles o direito à terra. Além disso, várias pessoas dentro do cenário político brasileiro gostariam de ver o território Yanomami reduzido e aberto à mineração, a pecuária e a colonização.