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社會學, 結構性流動（structural mobility）, （Robert Merton） - Coggle Diagram
社會學
公共權力的制度與組織
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在眾多的國家機器組成中，軍隊是比較特殊的。因為它不僅是統治階級對被統治階級實行專政的工具之一，它還是統治階級對外擴張、維護國家領土和主權完整的工具。也就是說，軍隊具有對內對外兩個職能。而其他的專政機關通常只具備對內統治職能。
馬克思列寧主義者還認為，由於國家是階級統治的工具，那麼國家一定是隨著階級的產生而產生的，它也必然是隨著階級的消亡而消亡。馬克思列寧主義者相信，當生產力高度發達、人類進入了共產主義階段的時候，階級將不復存在，國家也就不復存在。
在英語中，「Country」是指被人民、文化、語言、地理區別出來的領土，而「State」則是指擁有共同政府的有組織的政治共同體，儘管這兩個單詞都被翻譯為「國家」。沒有了國家機器（stateless），也就沒有政府了。
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韋伯(1864~1920)是德國著名古典社會學家，與馬克斯(Karl Marx)及涂爾幹(E. Durkheim)並稱為三大古典社會學家。一生積極參與社會與政治事務，維護學術自由，其批判、自由及反權威性格。
對社會行動作「解釋性理解」(interpretive understanding)，以說明其因果關係的科學。強調社會學家對社會行動提出因果解釋時，必須探究依附於這些行動的主觀意義；其研究途徑採「理解」的方法，與自然科學的研究方法有別。為了「理解」人類的社會行動，韋伯提出「理想類型」(ideal type)的建立。
韋伯即以此方式提出其 「科層體制」(bureaucracy)及權威來源的三種形態，含傳統、人格感召(charismatic)及法理的(legal-rational)三種權威。此理想類型的建立，對社會科學研究是一大貢獻，後來學者如帕森斯(T. Parsons)及墨頓(R. Merton)等人均受影響，創立不少的理想類型。此一模式建立(model-building)的途徑，乃成為社會科學理論分析的趨勢。
韋伯在宗教社會學方面的代表作《新教倫理與資本主義精神》(The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism)於一九○四年及次年全部出版，廣泛比較中國、印度及古猶太等傳統社會中宗教扮演的角色。他否定馬克斯的唯物史觀，強調宗教對社會與經濟結構的影響，並舉出新教倫理對西方資本主義發展的影響。
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人力資本論
英國古典政治經濟學的奠基者亞當·斯密，在1776年出版的《國富論》中首次提出人的才能與其他任何種類的資本同樣是重要的生產手段的觀點。他還詳細分析了人的經驗、知識和能力作為財富和生產財富的重要作用，並據此指出，“學習一種才能，須受教育，須進學校……學習的時候，固然要花費一筆費用，但這種費用，可以得以償還，賺取利潤”。
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科層體制中的升遷
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巴金森法则
你有多少時間完成工作,工作就會自動變成需要那麼多時間
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