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deformità Hadicap disabilità DIVERSE ABILITA' - Coggle Diagram

- - - - suo discepolo Aristotele "Politica"
        
        sosteneva la necessità di una legge che impedisse ai bambini deformi di sopravvivere perché inutili allo Stato, affermando: «Quanto all’esposizione e all’allevamento dei piccoli nati sia legge di non allevare nessun bambino deforme»
      - Platone La Repubblica, III, affermava che
        
        Qui si parla per la prima volta di “razionale allevamento umano”
        
        cioè: uno strumento del potere nelle mani dello Stato, necessario ai filosofi per perpetuare le loro virtù: «Conviene che gli uomini migliori si accoppino con le donne migliori il più spesso possibile e che, al contrario, i peggiori si uniscano con le peggiori, meno che si può; e se si vuole che il gregge sia veramente di razza occorre che i nati dai primi vengano allevati; non invece quelli degli altri»
        
        Questo rapporto - tra bellezza e virtù - viene rielaborato nel XIX secolo del movimento eugenetico e dalla disciplina omonima "eugenetica" (di stampo pseudo-scientifico) incentrata sul progresso umano.
  - - - Levitico, 21,16-20: Signore disse a Mosè: «Parla ad Aronne e digli: nelle generazioni future nessuno dei tuoi discendenti che abbia qualche deformità si avvicinerà per offrire il pane del suo Dio; perché nessun uomo che abbia qualche deformità potrà accostarsi: né il cieco, né lo zoppo, né chi ha una deformità per difetto o per eccesso»
  - - - Secondo quanto riportato dai vangeli, dopo la guarigione miracolosa di un cieco ad opera di Gesù, gli apostoli gli chiesero: «chi ha peccato, lui o i suoi genitori perché egli nascesse cieco? Rispose Gesù: né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è nato cieco perché si manifestassero in lui le opere di Dio»
        
        L’azione di Gesù può essere considerata uno dei primi interventi terapeutico-educativi nei confronti delle
        persone con handicap
        
        Gesù, in questo senso, invita la comunità a esercitare la carità nei confronti dei bisognosi, siano essi poveri, malati o storpi, denunciando ogni forma di diseguaglianza
  - - - Durante il XII secolo iniziano a svilupparsi i lebbrosari, nei quali venivano assistiti i malati di lebbra in quarantena. L’esperienza di confinamento nei lebbrosari rappresenta il primo stadio dell’istituzionalizzazione
- - - - https://www.youtube.com/watch?v=dy72y2jLVOc&list=PLm9IJPkD94DglsF2_fd-nT0fIFpYgT9vG&index=1
  - - - prese in cura il sauvage nell’estate del 1800, dandogli il
        nome di Victor e conferendogli un inizio di identità civile e sociale
        
        Itard non volle accettare la diagnosi di Pinel, preferì partire dall’ipotesi che Victor fosse affetto da grave ritardo, sia sul piano cognitivo che affettivo, a causa dell’isolamento sociale prolungato e delle condizioni di abbandono in cui era cresciuto. Egli fu il primo a sostenere che la vita dell’uomo è principalmente una vita sociale, sottolineando come l’assenza di un’adeguata socializzazione possa creare l’handicap
        
        Sulla base di questi presupposti teorici, egli avvia il suo intervento educativo nei confronti di Victor, reinserendolo nella vita sociale, cercando di stimolarlo e di insegnargli l’uso della parola
        
        Questa vicenda introduce una nuova immagine del disabile nella storia: quella del «selvaggio» da educare. La presa in carico di Victor genera un atteggiamento unico fino ad allora, che consiste nel tentativo di normalizzare l’anormalità attraverso l’educazione.
        
        e, favorendo lo sviluppo di una nuova rappresentazione sociale del disabile: quella del «malato», di persona bisognosa di cure, di assistenza e di educazione speciale.
  - - - Il sauvage fu oggetto di numerosi studi e attirò l’attenzione di curiosi, medici e persino zoologi, venuti da ogni parte d’Europa per visitarlo. Il ragazzo veniva descritto con una faccia scimmiesca, incapace di parlare e di comprendere, presentava numerose cicatrici su tutto il corpo, camminava a quattro zampe e aveva una particolare attitudine ad arrampicarsi sugli alberi.
        
        Philippe Pinel (1745-1826) direttore dell’ospedale Salpêtrière di Parigi, osservò che il sauvage presentava dei segni clinici comparabili a quelli dei suoi pazienti, affetti da «idiozia congenita», ma secondo Pinel il deficit organico era così grave da fargli escludere qualsiasi attività educativa