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FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO PARTE 2 image - Coggle Diagram

- - - - afferma la libertà interiore dell'individuo dalle cose e dagli eventi esterni = ATARASSIA
        
        libertà astratta poichè le passioni e i condizionamenti esterni continuano ad esistere
- - - - contraddittorietà scetticismo
        
        lo scettico si autocontraddice poichè da un lato dichiara che tutto è vano e non vero , mentre dall'altro pretende di dire qualcosa di reale e vero (ovvero l'affermazione che non c'è niente di vero)
        
        coscienza di cui parla lo scettico è una coscienza singola , che non può fare a meno di entrare in urto con altre coscienze singole
- - - - scetticismo di Hegel si basa su quello religioso di Pascal o del libro biblico Ecclesiaste secondo cui "tutto è vanità"
        
        consapevolezza separazione uomo e dio a rendere l'uomo infelice
  - - - nell'ebraismo la coscienza umana avverte l'assoluto come un Dio trascendente, padrone assoluto della vita e della morte , un signore inaccessibile di fronte a cui l'uomo si trova in uno stato di totale dipendenza
        
        traduzione in chiave religiosa della situazione sociale espressa dal rapporto servo-signore
  - - - figura Dio
        
        come dio trascendente : rappresenta l'aldilà
        
        come dio incarnato, vissuto in un irripetibile periodo storico
        
        risulta per i posteri un Dio lontano
        
        la coscienza continua ad essere infelice e Dio continua a configurarsi come un "irraggiungibile al di là" che sfugge
        
        manifestazioni infelicità figure cristiane
        
        devozione
        
        pensiero a sfondo sentimentale e religioso che non si è ancora elevato al concetto
        
        il fare o l'operare
        
        momento in cui la coscienza rinunciando ad un contatto mistico con Dio cerca di esprimersi nell'appetito e nel lavoro (orat et laborat monachesimo)
        
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        questa infelicità verrà superata solo quando l'autocoscienza, nel suo vano sforzo di cogliere Dio, si rende conto di essere lei stessa l'assoluto ovvero Dio
        
        l'autocoscienza diventando consapevole che il divino è sia in se stessa e sia nel mondo si scopre come ragione ossia certezza di essere ogni realtà
- - - - parte dalla descrizione, si approfondisce con la ricerca della legge e con l'esperimento , si trasferisce nel dominio del mondo organico per passare all'ambito della coscienza con la psicologia
        
        Hegel esamina due scienze
        
        fisiognomica
        
        pretesa di determinare il carattere dell'individuo attraverso la sua fisionomia
        
        frenologia
        
        pretendeva di conoscere il carattere dalla forma del cranio
- - - - l'individuo identifica i responsabili dei mali del mondo (preti fanatici, despoti corrotti) ed entra in conflitto con questi individui, presunti portatori del vero progetto di miglioramento della realtà
  - - - che pur aspirando a trasformare il mondo è priva di rapporti con la realtà ed è pertanto PURAMENTE ASTRATTA
        
        esempio Hegel >> periodo terrore Robespierre
        
        parallelismo tra la virtù Hegeliana e l'effetto dell' illuminismo durante il periodo di terrore di Robespierre
        
        essa voleva dare lezioni al mondo in nome di ideali astratti e quindi "fuori" della stessa storia