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PROLEGÓMENO DE LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA, LA TEOLOGÍA COMO UN SISTEMA, Las…
PROLEGÓMENO DE LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
DISTINCIONES METODOLÓGICAS DE LA TEOLOGÍA
HISTORIA
Usa la metodología historiográfica
Además
Estudia la teología histórica
TEOLOGÍA BÍBLICA
Involucra la exégesis y la síntesis teológica en la metodología
asimismo
El análisis de palabras, frases, ideas
textuales. Se focaliza en el texto
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características
TEOLOGÍA APLICADA
Algunos la considerarían como estudios pastorales
se caracteriza por
Método cuantitativo
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Método cualitativo
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TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
características
Da cierto énfasis en la síntesis.
Análisis de ideas
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Métodos
Estudio comparativo
Evaluación de posturas
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Fuentes de la teología
se dividen en
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LAS PRESUPOSICIONES DE LA TEOLOGÍA
Estructura de los sistemas de creencias
Timothy Watson
“Un sistema es un todo de
partes articuladas"
asimismo
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definición
Los sistemas de creencias interpretan la realidad como un todo (lo que es).
por lo tanto
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Estructura
Los sistemas de creencias están articulados en torno a un principio articulador
y
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Interpretaciones básicas de las presuposiciones macro
Ontología
mundo
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La interpretación del ser (ontología) puede ser temporal o atemporal
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el ser humano
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conocimiento
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La estructura de la razón
implica
Una relación entre sujeto y objeto
la cual
Es posible porque el conocedor es capaz de integrar o sistematizar el nuevo conocimiento con el conocimiento previo de acuerdo a alguna idea básica o presuposición
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El conocimiento
Es una forma de unión o relación entre sujeto y objeto
donde
El sujeto capta “el objeto, lo adapta a si mismo, y, al mismo tiempo, se adapta a sí mismo al objeto”
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Es anticipatorio y sistemático
Descripción del principio
de articulación
Asume una ontología y una epistemología
En su operatividad
El principio de articulación involucra cuatro elementos básicos
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Presuposiciones básicas
según Clarck
Es “cualquier creencia que se asume como verdadera sin un proceso de justificación explícito. Se lo acepta simplemente como algo dado dentro de una cosmovisión, argumento, o programa de investigación sin argumentación explícita previa o fundamentación”
Niveles de presuposiciones
Micro
Meso
Macro
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Las ideas en nuestra mente no son un conjunto de ideas desconectadas o desorganizadas
La mente humana conecta relaciona, jerarquiza y organiza las ideas alrededor de un principio unificador o idea que permite pensar que todo se interrelaciona
Aunque podemos conocer “diferentes realidades”, en última instancia, todas se interrelacionan entre sí, todas son partes de una realidad
Principio de articulación en sistemas de creencias en general
Asume una ontología y una epistemología
En su operatividad
El principio de articulación involucra cuatro elementos básicos
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CRISTIANISMO CATÓLICO Y PROTESTANTE
CRISTIANISMO CATÓLICO
Tomás de Aquino
Ontología
Aquino propone la teoría hilemórfica
Las cosas comunes están compuestas de materia y forma
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Dios
Aquino entiende a Dios como pura forma, sin materia
Absolutamente simple, absolutamente uno, no múltiple ni dividido
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Epistemología
Aplicación de la vía negativa
Conocer es abstraer el elemento atemporal de las cosas (la forma)
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El mundo
El mundo es una creación que es resultado de una acción creadora atemporal e inmutable
La creación es ex-nihilo, de la nada, porque si hubiera algo preexistente no sería una acción atemporal
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El ser humano
El alma es la forma del cuerpo
Es inmortal, inmaterial e incorruptible porque es el asiento del intelecto humano
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Agente articulador y acción articuladora
El conocimiento de Dios es la causa de las cosas
Aquino tiene una visión altamente determinista de la relación entre Dios y el mundo
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El todo
La jerarquía:
Dios
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Trasfondo griego
El ser se entiende como esencialmente atemporal, inmutable, e incambiable (Parménides, siglos VI-V AC)
se los consideraban atemporales a asuntos como:
El ser particular de las cosas del mundo, el mundo mismo y el ser humano
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Agustín de Hipona
Ontología
Asume el ser como atemporal
es decir
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Dios
Agustín cree que puede entender la naturaleza de Dios gracias a los platonistas
identifica el ser de la tradición filosófica griega con el Dios de la Biblia
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Epistemología
Agustín usa claramente la vía negativa a fin de determinar la naturaleza primordial de Dios
Agustín adapta la teoría platónica de las ideas al decir que las ideas de las cosas particulares están en la mente de Dios
El mundo
Agustín entiende que existen dos ámbitos
El ámbito celestial es creado pero eterno (atemporal) porque es el de Dios
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El otro ámbito es el de la creación temporal
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El tiempo es creación de Dios
Teoría de las razones seminales
El ser humano
Agustín hace una distinción entre alma-cuerpo
donde
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Según Agustín
No hay libre albedrío después de la caída
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Agente articulador y acción articuladora
La voluntad incambiable de Dios es la causa de todo movimiento de acuerdo a un orden jerárquico
Predestinación divina causativa
Dios articula la relación entre Él y su creación en términos de un patrón de providencia-predestinación absoluta
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El todo
La jerarquía
La cumbre de la jerarquía es Dios mismo, el ser Supremo, atemporal, inmutable
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CRISTIANISMO PROTESTANTE
Martín Lutero
Dios
Dios es atemporal, inmutable, simple, e incorpóreo
El lenguaje bíblico que se refiere al aspecto físico de Dios es metafórico
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El mundo
El mundo temporal es creación de Dios
El tiempo aparece con el mundo
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Ontología y epistemología
La razón humana es naturalmente hostil hacia Dios
Para acceder al ámbito atemporal de Dios es necesaria la fe o razón teológica
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El ser humano
Aunque Lutero habla del sueño de la muerte, sigue pensando que el alma es separable del cuerpo e inmortal
Las almas pueden tener sueños y oír a los ángeles y a Dios
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El agente articulador
Lutero enfoca la teología desde la soteriología
Cristo es el representante divino que articula la relación entre Dios y el mundo
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Acción articuladora
La justificación por la fe restaura la relación entre Dios y la humanidad
A partir de su perspectiva de la predestinación absoluta
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El todo
Jerarquía en una versión simplificada
La creación, además, va en la dirección de una realidad espiritualizada donde el tiempo finalmente desaparece
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LA VERDAD COMO SISTEMA EN ELENA DE WHITE
La verdad bíblica como un sistema
“La Biblia contiene un sistema simple y completo de teología y filosofía”.
“Pero la enseñanza más valiosa de la Biblia no se obtiene por medio de un estudio ocasional o aislado... Las verdades que forman el gran todo deben ser buscadas y reunidas “un poquito allí, otro poquito allá”.
Partes del sistema de verdad
“El tema del santuario fue la clave que descubrió el misterio de la decepción de 1844. Se abrió a la visión un sistema completo de verdad, conectado y armonioso”.
“La comprensión correcta de la ministración en el santuario celestial es el fundamento de nuestra fe”.
EGW y el concepto de sistema
“El sistema está compuesto de diferentes partes ajustadas para trabajar armoniosamente, y de manera ordenada y proporcionada para constituir un todo completo...
“Jesús fue el creador de la religión de los judíos, y cuán claramente podía abrir a la mente el significado de cada sombra y símbolo, y revelar la relación de todo el sistema consigo mismo”.
Cristo enseñaba un sistema de verdad
“Su doctrina asombró a la gente. No era la jerga contradictoria de los escribas, llena de misticismo, cargada de formas absurdas y exacciones sin sentido; pero era un sistema de verdad que satisfacía las necesidades del corazón...
“Jesús eliminó las viejas formas, restableció las viejas verdades, colocándolas en el marco de la verdad. Las armonizó y unió formando un sistema de verdad completo y simétrico”.
Temas centrales de la Biblia
Cristo y su obra
el plan de redención
Cristo crucificado y resucitado
la expiación de Cristo
Cristo mismo
LA TEOLOGÍA COMO UN SISTEMA
La Escritura es un sistema
de verdad, completo y armonioso.
puesto que
Refleja coherencia y consistencia interna
Está internamente articulada
Es coherente y/o consistente con la realidades externas al
texto que se describen en su contenido
El estudio de la Escritura como un sistema revelado no solo es posible sino necesario
Si no fuera posible, el mensaje adventista no existiría
TEOLOGÍA BIBLICA Y SU RECHAZO A LA POSIBILIDAD DEL SISTEMA BÍBLICO
A menudo se ha mostrado incómodo con la idea de la Escritura como un sistema que gira en torno a un principio articulador
Esto deja evidencia sobre la influencia de los enfoques críticos
Esto sucede en la teología adventista
ENFOQUE DOCUMENTAL Y EL SISTEMA DE LA BIBLIA
El enfoque documental tuvo un efecto destructivo sobre la teología bíblica en general
Cree que
No se puede encontrar coherencia interna dentro el AT o el NT y mucho menos en la Biblia como un todo si se acepta ese enfoque
Se elimina la noción de causalidad divina en la historia de la religión hebrea y en el surgimiento
Las disciplinas teológicas se pueden clasificar como
asimismo
y
finalmente,
En ese sentido,
mas
e incluso
según Elena de White
entre ellos están:
presenta
consiste en
además
sin embargo,
se basa en
y
se basa en:
y
se basa en:
sin embargo
pues
según
dice que:
este o estos
esta
y esto es así
ya que
y
por ejemplo:
nótese que
por otro lado
pues
además
y
pues
además
y
ya que
asimismo
finalmente
donde
agente articulador
acción articuladora
y es posible ya que
la cual consiste en que
además
y
cree que
por
según Aquino
además
por lo que
para Lutero
por lo tanto
se puede percibir que
él entiende que
por otro lado
en definitiva
por último
Lutero piensa en relación con Dios que
y que
además
comenta:
dejando entrever a la vez que
e incluso
donde
esta conclusión resulta
donde
así que
por lo tanto
y
donde
Aquino considera que