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La Filosofía de Lenguaje (L.Wittgenstein) - Coggle Diagram

- - - - representado por el Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
      - Se inicia alrededor del años 1930, representado Investigaciones Filosóficas.
- - - - El significado de una palabra es su uso en el lenguaje.
      - Pluralismo lingüístico.
- - - - pequeña parte de la actividad lingüística humana.
      - La parte más importante en una teoría de la ciencia.
      - La ciencia se compone de enunciados, pero no lo son en que debe explicar todo tipo de actividad lingüística.
    - - Sustituye la univocidad legal de las estructuras por la analogía.
      - Distintos juegos del lenguaje: distintas situaciones lingüísticas, tienen semejanzas entre sí, pero no obedecen a una legalidad necesaria.
      - Rechazar la lógica de los Principia sea rechazar todo principio de legalidad racional en el lenguaje.
      - Modelo analógico
        
        alternativa nacional al modelo excesivamente simple de los positivistas lógicos.
        
        No basta con reconocer que un modelo analógico es más apropiado que un modelo lógico, es necesario analizar la estructura del modelo analógico, lo cual e olvidado por los seguidores y también por los críticos.
- - - - El hablante es competente para la utilización regulada de los elementos lingüísticos, los cuales, sea cual sea su gramática superficial conv3ncional, poseen una gramática profunda que regula su manejo.
- - - - Confiesa no ver en ello ninguna dificultad, llega a hablar de leyes naturales.
      - Chomsky
        
        Gramática generativa
        
        La teoría del lenguaje como una "familia de estructuras" hace pensar en unas previas posibilidades genéticas estructuradas.
      - Wittgenstein
        
        Comprender un enunciado significa comprender un lenguaje. Comprender un lenguaje significa ser maestro (=dominar) de una técnica.
        
        Si el lenguaje ha de ser un medio de comunicación debe haber una conformidad no solamente de definiciones, sino también de juicios.
        
        Solo es posible si hay un trasfondo constitutivo, el cual nunca debe ser entendido en un sentido esencialista, sino estructural.