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HUMANISMO: ROGERS Y OTROS - Coggle Diagram

- - - - Uno se convierte en persona cuando se reencuentra consigo mismo, cuando hace contacto con su sabiduría o intuición interior que puede ser sentida en nuestro cuerpo, y ser percibida en nuestros pensamientos y decisiones, así como el contacto que tenemos con la realidad, tanto interna como externa.
      - PRIMERA: percepción de la realidad a blanco y negro, la mayoría de las referencias son externas o radican en el pasado; poca capacidad desarrollada para estar presente en el aquí y el ahora.
        
        El sí mismo
        
        Existe cierta reticencia a comunicar el sí mismo.
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Los sentimientos y significados personales no se reconocen ni se admiten como propios
        
        Los constructos personales
        
        Los constructos personales son extremadamente rígidos
        
        Las relaciones interpersonales
        
        Las relaciones íntimas y comunicativas se consideran peligrosas
        
        Los problemas
        
        En esta etapa no se reconocen ni perciben los problemas
        
        La comunicación interna
        
        La comunicación interna sufre un intenso bloqueo
        
        La vivencia del presente
        
        Modo de experimentar “ligado a su estructura”, es decir, en relación con el pasado.
        
        El cliente
        
        Cliente que no solicitará la ayuda del psicoterapeuta de manera espontánea.
        
        La libertad
        
        No hay deseos de cambiar
      - SEGUNDA: se diferencia de la primera también porque inicia ante la percepción de ser bien recibido, pero es todavía muy limitada (terapia de juego o grupal ayudan).
        
        El cliente
        
        Comienza a acudir voluntariamente
        
        El sí mismo
        
        La expresión fluye en relación con temas ajenos al sí mismo.
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Los sentimientos se describen como objetos que no pertenecen al sujeto o que corresponden al pasado. Además, aunque se puedan manifestar, no se les reconoce como tal o como propios. La diferenciación de los significados y sentimientos personales es muy limitada y burda.
        
        Los constructos personales
        
        Los constructos personales son rígidos y no se reconocen como tales sino que se consideran como hechos objetivos.
        
        Los problemas
        
        Los problemas se perciben como externos al sí mismo y no hay sentido de responsabilidad frente a ellos por lo mismo.
        
        La vivencia del presente
        
        Se limita la posibilidad de vivenciar por la estructura del pasado.
        
        Las contradicciones
        
        Pueden expresarse contradicciones, pero son pocas las que se reconocen como tales.
      - TERCERA: Esta etapa comienza si el cliente se percibe recibido por el terapeuta, se llega a esto cuando el ligero flujo de la segunda etapa no es bloqueado. Es la etapa que podría tomar más tiempo en superarse.
        
        El cliente
        
        Muchas personas llegan así a terapia, es decir, describiendo asuntos del pasado, explorando al sí mismo como objeto (hablar de una historia pasada, en vez de hablar de cómo se siente en el presente con respecto al pasado).
        
        El sí mismo
        
        Fluye con mayor libertad la expresión del mismo, pero se sigue experimentando y expresando en cualidad de objeto que existe en los demás, como un reflejo.
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Con frecuencia se expresa o describen sentimientos o significados personales no pertenecientes al presente, con una aceptación mínima de los mismos (se ven como algo malo, vergonzoso, anormal, inaceptable). Se exhiben, pero sólo a veces se reconocen. La diferenciación de sentimientos y significados es ligeramente más nítida y menos global que en las etapas anteriores.
        
        Los constructos personales
        
        Los constructos personales son rígidos, pero pueden ser reconocidos como constructos y no como hechos externos.
        
        La vivencia del presente
        
        La experiencia se describe como algo perteneciente al pasado o bien como algo totalmente ajeno al sí mismo.
        
        Las contradicciones
        
        Se reconocen las contradicciones de la experiencia.
        
        La libertad
        
        Las elecciones personales suelen considerarse ineficaces.
      - CUARTA: Cuando el cliente se siente comprendido aceptado y recibido plenamente por el terapeuta, los constructos que antes eran rígidos se flexibilizan, los sentimientos fluyen con mayor libertad; pueden presentarse ciertos rasgos de relajación.
        
        El cliente
        
        Más abierto a describir su experiencia interna, lo hace de manera más presente: "presente-pero-no-ahora"
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Aunque todavía se perciben como objetos, estos ya se ubican en el presente inmediato casi como en contra del deseo del cliente, lo que lo lleva a vivenciarlos con desconfianza y temor aún. Hay una simbolización más exacta porque poco a poco aumenta el contacto con los mismos, comienza la tendencia a querer reconocerlos.
        
        La vivencia del presente
        
        La experimentación está menos “ligada a la estructura” del pasado, es menos remota y en ocasiones puede producirse con escasa distancia temporal.
        
        Las contradicciones
        
        Se advierte la preocupación que inspiran las contradicciones e incongruencias entre la experiencia y el sí mismo. Por lo tanto, aunque vacilantes, hay sentimientos de responsabilidad sobre los problemas.
        
        Las relaciones interpersonales
        
        A pesar de que una relación íntima aún le parece peligrosa, el cliente se arriesga y se atreve a relacionarse en cierta medida a partir de sus sentimientos.
        
        Los constructos personales
        
        La construcción de la experiencia adquiere mayor flexibilidad. Se descubren algunos constructos personales, se los reconoce con claridad como tales y se comienza a cuestionar su validez.
      - QUINTA: Si en la etapa anterior el flujo organísmico del cliente se permite con mayor flexibilidad y libertad, se procede a la quinta.
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Los sentimientos se expresan libremente en tiempo presente, y pronto se experimentaran plenamente; de hecho, surgen "a borbotones" a pesar del temor, lo que posibilita su experiencia inmediata. Comienza a percibirlos como referentes internos y directos del sí mismo. Existe una tendencia intensa y notoria a diferenciar con exactitud los sentimientos y significados.
        
        El sí mismo
        
        Los sentimientos del sí mismo se reconocen como propios cada vez en mayor medida; hay un deseo de ser esos sentimientos, de ser el “yo verdadero”.
        
        La vivencia del presente
        
        La experiencia adquiere mayor flexibilidad; ya no es algo remoto, y a menudo se produce con una demora mínima.
        
        Los constructos personales
        
        La experiencia se construye de modos mucho menos rígidos. Se descubren nuevos constructos personales y se los examina y cuestiona críticamente.
        
        Las contradicciones
        
        Las contradicciones e incongruencias de la experiencia son encaradas cada vez con mayor claridad.
        
        Los problemas
        
        Aumenta la aceptación de la propia responsabilidad en los problemas que se encaran, y aumenta también la preocupación acerca de en qué medida el cliente ha contribuido a ellos.
        
        La comunicación interna
        
        Los diálogos que se sostienen en el interior del sí mismo se van liberando, la comunicación interna mejora y su bloqueo se reduce.
      - SEXTA: Después de haber logrado cierta relajación del sentimiento, la vivencia y la construcción de la experiencia que se expresa fisiológicamente; se produce esta etapa, “a menudo dramática”. Momentos de experimentación inmediata, total y aceptada; casi irreversibles. Ya no se volverá a ser el mismo.
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        El cliente puede experimentar como inmediatos, plenos y directos los sentimientos que antes estaban “atascados”, inhibidos en su cualidad de proceso. Y estos fluyen hasta sus últimas consecuencias. Ya no hay temor, necesidad de negarlo o luchar contra esto.
        
        El sí mismo
        
        El sí mismo como objeto tiende a desaparecer (el sí mismo es en el momento existencial, no es algo que uno percibe)
        
        La vivencia del presente
        
        En esta etapa la experimentación adquiere verdaderas características de proceso. Se vive la propia subjetividad pero sin saberlo. El momento de la vivencia plena se convierte en un referente claro y definido.
        
        La comunicación interna
        
        Es libre y relativamente fluida.
        
        Las contradicciones
        
        La incongruencia entre la experiencia y la percepción se experimenta vívidamente a medida que se transforma en congruencia. En este momento de vivencia desaparece el constructo personal pertinente y el cliente se siente libre de su sistema anteriormente equilibrado.
        
        Los problemas
        
        En esta etapa ya no hay más “problemas” externos ni internos. El cliente vive subjetivamente una fase de su problema que ha dejado de ser un objeto.
      - SÉPTIMA: Desde que el cliente ya ha alcanzado la sexta y séptima etapas, ya no es imprescindible que sea recibido plenamente por el terapeuta; pero esto es útil de igual manera
        
        Los sentimientos y significados personales
        
        Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en matices, tanto dentro como fuera de la relación terapéutica, pues se convierten en un referente claro en el cual se confía
        
        La vivencia del presente
        
        La vivencia ha perdido casi por completo sus aspectos limitados por la estructura y se convierte en vivencia de un proceso; esto significa que cada situación se experimente e interpreta como nueva, y no como algo pasado. Se reconoce como proceso.
        
        El sí mismo
        
        Poco a poco el sí mismo se convierte simplemente en la conciencia subjetiva y reflexiva de la vivencia. El sí mismo se siente de manera inmediata y con mayor frecuencia como un proceso que inspira confianza.
        
        Los constructos personales
        
        Los constructos personales se replantean provisionalmente, para ser luego validados mediante las experiencias ulteriores, pero aun en caso de serlo se los plantea con mayor flexibilidad.
        
        La comunicación interna
        
        La comunicación interna es clara y libre de bloqueos: los sentimientos y símbolos se correlacionan de manera adecuada y hay términos nuevos para describir sentimientos nuevos.
        
        El cliente
        
        El cliente experimenta la elección efectiva de nuevas formas de ser.
        
        Las relaciones interpersonales
        
        Se relaciona con los demás de persona a persona.
        
        La libertad
        
        Asume la responsabilidad de su existencia y esto afecta su decidir.
      - Pasar de la rigidez al flujo del cambio.
    - - El ser humano es se considera un ser vivo que llega al mundo con potencialidades, que pueden ser desarrolladas o no; de acuerdo sobre todo con la influencia del mundo externo (familia, contexto histórico-social) y de factores internos (consciencia, biología, libertad).
  - - - FOCUSING DE GENDLIN
        
        OBJETIVO
        
        Acceder y conectar con nuestra experiencia interior, donde se encuentran nuestras respuestas internas, también entendidas como sabiduría implícita, en el cuerpo-sentido.
        
        PASOS
        
        DESPEJAR UN ESPACIO
        
        Buscar un lugar cómodo, en silencio, dando tiempo para uno mismo. Momento de relajación y tranquilidad para encontrarse con la experiencia interna, donde tienen lugar nuestras emociones y sentimientos. Se adquiere una actitud curiosa y observadora, sin juicio. Se permite darse cuenta, a cierta distancia de cualquier pensamiento o preocupación que surja; reconocer su existencia sin asumirla como la totalidad de lo que uno es o experimenta.
        
        FORMAR LA SENSACIÓN SENTIDA
        
        Preguntar y esperar, dejar que nuestro interior elija a qué prestarle atención (este sabe más que uno mismo), lo que precipitará una sensación-sentida en específico con respecto a una situación, misma que es indescriptible pues conforma la globalidad de nuestra posición respecto a ello; se suele expandir por tórax, estómago o garganta. Sea lo que sea que se siente, esto se acoge, se le da espacio y se le permite estar y expandirse.
        
        ENCONTRAR UN ASIDERO
        
        Se busca ponerle nombre a la sensación, ya sea a través de una palabra, una frase, una imagen que se ajuste lo más posible a la exactitud de lo que experimentamos; se espera este asidero con paciencia, sin forzarlo.
        
        RESONAR
        
        Preguntar de nuevo y esperar respuesta, la resonancia perdura hasta que nuestras palabras y definiciones, nuestro entender coincida de manera coincida y sea congruente de manera exacta con la sensación.
        
        PREGUNTAR
        
        Para profundizar, se explora mediante preguntar acerca de la sensación-sentida (¿de qué trata este sentir?, ¿qué me quiere decir esto?) y esperar la respuesta del cuerpo. Con ellas se busca una significación más clara de aquello que se esconde tras la experiencia corporal; pueden propiciar el cambio interno, cierta relajación. Arrojan luz sobre el camino a seguir en el proceso para que este se resuelva por sí mismo
        
        RECIBIR
        
        Reconocimiento de todo lo acontecido, todo lo que ha surgido desde la profundidad de uno mismo; darse cuenta de lo que implica nuestro sentir y darle la bienvenida a este nuevo paso por dar en el camino positivo de ser uno mismo; agradeciéndolo.
        
        REQUISITOS
        
        Ninguno más que la disposición, no requiere un entrenamiento, aunque la práctica lo facilita.
      - Experiencia del cuerpo sentido
        
        Nuestros cuerpos experimentan el aquí y el ahora de manera inmediata y directa, en nuestro cuerpo también se encuentra nuestras consciencia denomina felt-sense (sensación-sentida); misma que nos avisa de nuestro sentir y conocer subjetivos acerca de una experiencia cuando se le esucha y presta ATENCIÓN.
        
        Logrado a través del ejercicio de la confianza en uno mismo.
      - Quienes presentan procesos terapéuticos exitosos, es decir, que retoman su flow interno de cambio y flexibilidad; acuden a esta sabiduría interna. Nuestro trabajo es facilitarla o hacerla obvia.
  - - - Fundamento de la terapia efectiva
        
        "Entrar abiertamente a la sesión con “la disposición a descubrir qué se requerirá de mí en esta relación, durante este momento particular de la existencia de esta persona específica”. (Craig, 1986, 23; citado por Segrera et al., 2014).
      - DEFINICIÓN
        
        Ausencia de preocupación por sí mismo y una intención profunda de encontrarse para que ello sane al consultante.
      - COMPONENTES
        
        PREPARACIÓN
        
        ANTES DE LA SESIÓN
        
        La intención de acoger al otro
        
        La actitud de respeto por el otro como ser humano
        
        Epoché: mente zen, el vaciamiento (en la medida de lo posible)
        
        EN LA VIDA COTIDIANA
        
        Práctica de la presencia en la propia vida
        
        Meditación
        
        Compromiso filosófico-existencial
        
        Procurar el propio crecimiento personal y autocuidado (yo no puedo acompañar y guiar en un camino que yo mismo no he transitado)
        
        PROCESO EXTERO (CON EL OTRO, LO QUE SE HACE EN EL ENCUENTRO)
        
        Receptividad
        
        ¿Qué me está diciendo? (verbalmente o no) --> Empatía
        
        Atención interna
        
        ¿Cómo escucho esto que me cuenta?, ¿Qué causa en mí? --> Aceptación
        
        Extensión y contacto
        
        ¿Entendí adecuadamente lo que me dices?, ¿Cómo re-escuchas y resuena esto que has compartido?
        
        EXPERIENCIA INTERNA
        
        Inmersión
        
        Estar, adentrarse y fluir en "el aquí y ahora"
        
        Expansión
        
        ¿Qué es lo que ocurre en este momento "más allá" de las palabras y gestos que nos trasciende?
        
        Arraigo
        
        Contactar el propio "sí mismo" y no perderlo de vista. Saber que uno, aunque en íntima relación con el otro, sigue siendo uno y no el otro.
        
        Estar con y para
        
        Disponerse a servir con la intención de sanar, que lo que uno diga, haga o exprese sea lo más adecuado para el otro y no para uno mismo en sí. ¿Cuál es la mejor manera en que podría reflejarte lo que necesitas ver, saber, entender de ti a través de mí, mi presencia y existir?
      - PARADOJAS QUE IMPLICA
        
        Ser lo suficientemente SUBJETIVO y OBJETIVO
        
        Conocer y experimentar suficientemente mi YO y al OTRO
        
        Tener presente la TEORÍA y la INTUICIÓN
        
        Mostrar una APERTURA y CONSISTENCIA adecuadas
    - - EMPATÍA
      - ACEPTACIÓN POSITIVA INCONDICIONAL
      - CONGRUENCIA