Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
2do Reporte Humanismo Luna Lozano Salinas, Referencias: Rogers, C.…
2do Reporte Humanismo
Luna Lozano Salinas
La concepción de la psicoterapia como proceso
Etapas
4ta etapa
-El cliente descubre sentimientos más intensos
-Los sentimientos se descubren como objetos del presente
-Algunas veces se expresan en tiempo presente
-La aceptación franca de sentimientos es escasa, pero ya es observable
-La experimentación esta menos ligada a la estructura
-La construcción de la experiencia adquiere más flexibilidad
-Aumenta la diferenciación entre sentimientos y significados
-Se preocupan por las contradicciones o incongruencias
-Existen (aunque vacilantes), sentimientos de responsabilidad en relación a los problemas
-Aunque las relaciones siguen pareciendo “peligrosas”, el cliente se atreve a relacionarse más con los otros.
5ta etapa
-Los sentimientos se expresan libremente en tiempo presente
-Esta próxima la posibilidad de experimentar plenamente los sentimientos
-Hay una tendencia intensa y notoria a diferenciar sentimientos y significados
-La experiencia es aún más flexible y es más inmediata
-Se descubren nuevos constructos personales y se examinan y cuestionan
-Las contradicciones e incongruencias son encaradas con más claridad
-Aumenta la aceptación de la responsabilidad en los problemas
-Los diálogos internos se liberan
3ra etapa
-Las expresiones referentes a sí mismo fluyen con mayor libertad
-Las experiencias relacionadas con el sí mismo se expresan como objetos
-El sí mismo se expresa o representa como objeto reflejado, o en los demás
-Se expresan o describen sentimientos del pasado
-La aceptación de los sentimientos es mínima, y se expresan con vergüenza
-Los contractos personales siguen rígidos, pero se reconocen como constructos
-Se puede empezar a diferenciar entre sentimientos y significados
6ta etapa
-El cliente puede experimentar los sentimientos como inmediatos
-El cliente vive subjetivamente en la experiencia, sin advertirlo
-La experimentación adquiere las verdaderas características de proceso
-La comunicación interna es libre y sin bloqueos
-Las incongruencias se experimentan en su transformación a congruencias
-La vivencia plena es un referente
-Ya no hay más problemas externos ni internos y se vive subjetivamente una fase de su problema.
-Nuevos significados y constructos surgen de la vivencia, reemplazando los del pasado
2da etapa
-La comunicación empieza a fluir en temas ajenos al sí mismo
-Los problemas se perciben como externos a sí mismo
-No hay sentido de responsabilidad en relación a los problemas
-La diferenciación entre sentimientos y significados personales es limitada
-Los constructos son rígidos
-Pueden expresarse contradicciones, pero pocas se identifican como tales.
-El pasado limita la posibilidad de vivenciar
-Ciertos sentimientos se pueden manifestar como del pasado, o no se reconocen como tales ni como propios
7ma etapa
-Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en matices, tanto dentro como fuera de la relación terapéutica
-La vivencia de los sentimientos se utiliza como referente
-La aceptación de los sentimientos como propios aumenta y coexiste con una confianza en el proceso
-La vivencia ya no esta limitada. Cada situación se experimenta e interpreta como nueva y no como algo del pasado
-Poco a poco el sí mismo se convierte en la conciencia subjetiva
-Los constructos personales se replantean para ser luego validados, pero aún así se plantean con más flexibilidad
-La comunicación interna es clara
1era etapa
-Normalmente no busca ayuda del psicoterapeuta
-Hay resistencia al momento de comunicar de sí mismo
-No reconoce sus sentimientos ni significados personales
-Sus constructos personales o significados que le da a su experiencia son extremadamente rígidos
-Percibe las relaciones íntimas como peligrosas
-No asume ni reconoce su responsabilidad en sus problemas
-No hay deseos de cambiar
-Su comunicación interna sufre de un fuerte bloqueo
Objetivo del proceso:
producir el cambio de personalidad
Implica
Un cambio en la manera de experimentar y resignificar los sucesos
Una relajación de los sentimientos, en la que el otro los reconoce y acepta.
La adquisicón de la capacidad de vivir de manera libre y permisiva
Pasar de las incoherencias a la coherencia de su propia experiencia, dejando a un lado sus muros o defensas
Modificar la relación del otro con sus problemas
Cambiar la manera de relacionarse del otro, a una más abierta y libre
Se produce cuando el cliente se siente recibido, aceptado y comprendido tal y como es
La sabiduría interior; pinceladas de la filosofía experiencial.
Una puerta de acceso
FOCUSING:
Una filosofía práctica
Busca
Conectar con las profundidades del ser y bucear el la sabiduría implícita que todos llevamos dentro
Propiciar el crecimiento y permitiéndonos vivir la vida con mayor plenitud
El contacto auténtico con nuestro la voz interior
Que estes en contacto con tu propia experiencia
6 Pasos
Conseguir un asidero, de nombrar la sensación. ¿Qué cualidad tiene?, ¿Cómo me hace sentir realmente?
Resonar; preguntarnos de nuevo ¿realmente me siento así?, ¿se ajusta esto a la verdad? y esperar que el cuerpo responda.
Nos preguntamos; De todas estas sensaciones, ¿Qué quiere ser atendido en este momento?
Profundizar; preguntar a la sensación-sentida de qué se trata. ¿Qué es lo que de esto me hace sentir…?, ¿Qué es lo peor?, ¿Qué me hace sentir tan…?
-Preguntas de avance: clarificar nuestra dirección, a donde podemos llegar.
Crear espacio para uno mismo. (Buscar un lugar cómodo, tranquilo y acomodarte)
-Situándonos en el momento presente, localizando nuestro sentir en diferentes partes del cuerpo.
Recibir lo que vino. Reconocer todo lo que surgió desde dentro de uno mismo. —- Tomar conciencia del proceso interno en todas sus dimensiones, así como de nuestra propia existencia. Recordar, agradecer al propio cuerpo, a la sabiduría interna.
Es una herramienta diseñada por Eugene Genlin para acceder a nuestro interior.
Consiste en sentir en el cuerpo de un problema o situación particular
Al poderlo realizar cualquiera, sustrajo a los terapeutas del poder de estar a cargo de el proceso de cambio.
La presencia terapéutica
Modelo de presencia terapéutica
Proceso de la presencia
Atención interna
-Uno mismo como instrumento
-Espontaneidad, creatividad, confianza
-Autenticidad/ congruencia
-Vuelta al momento presente
Extensión y contacto
-Accesible
-Encuentro
-Transparencia/congruencia
-Respuesta intuitiva
Receptividad
-Abierta, aceptante
-Sensorial y corporal
-Escuchar con el tercer oído
-Percepción/comunicación extrasensorial
Experiencia de presencia
Expansión
-Atemporalidad
-Energía y fluidez
-Espaciosidad interna
-Conciencia, sensación y percepción aumentadas
-calidad de pensamiento y experimentación emocional
Arraigo
-Centrado, firme, arraigado
-Inclusión
-Confianza y tranquilidad
Inmersión
-Absorción
-Experienciación profunda
-Sin apego
-Centrado en el presente
-Consciente, alerta, focalizado
Estar con y para el consultante
-Intención de sanación del consultante
-Asombro, respeto, amor
-
Preparación del terreno
Presesión
-Intención de presencia
-Despejar un espacio
-Dejar de lado las propias preocupaciones
-Poner en paréntesis todo tipo de preconceptos
-Tener una actitud de apertura, sin juicios
En la vida
-Compromiso filosófico
-Crecimiento personal
-Práctica de la presencia en la propia vida
-Meditación
-Cuidado continuo de sí mismo y de las propias necesidades
Rogers y la presencia
Condiciones relaciónales
La condición receptiva en la presencia permite al terapeuta acoger la experiencia del consultante, estar abierto a lo que se presenta en el momento y proporcionar el marco para que pueda producirse una escucha más alerta y sintonizada.
Doble nivel de consciencia
Implica un cuidadoso balance entre el contacto con la propia experiencia del terapeuta y el contacto con la experiencia del consultante, mientras se mantiene la capacidad de ser responsivo.
Considerada presencia como componente poderosamente sanador y un aspecto esencial de la terapia centrada en el cliente
Conlleva
La disponibilidad y apertura a la experiencia del otro
La apertura a la propia experiencia al estar con el otro
La capacidad de responder al otro desde nuestra experiencia.
Es el vaciamiento de sí mismo, de conocimiento y experiencia, con una apertura a la experiencia del otro, poniendo en paréntesis todo tipo de prejuicios, etiquetas, teorías o presuposiciones.
"Rogers y otros"
Referencias:
Rogers, C. (1961). Una concepción de la psicoterapia como proceso. En Rogers, C (1961) El Proceso de convertirse en persona. Paidós: Buenos Aires. Pp 117-146.
https://drive.google.com/file/d/1wPvYT8N4iKZjyyL6JIodYnrlesIJ8-Ly/view
La presencia terapéutica: la experiencia de presencia de los terapeutas en el encuentro psicoterapéutico. Segrera. A., Cornelius-White. J., Behr, M. y Lombardi, S. (2014). Consultorías y psicoterapias centradas en la persona y experienciales. Buenos Aires: Gran Aldea. Págs.: 163 – 183. Ref. 616.8914CON
https://drive.google.com/file/d/1hhg1ThpGfj3agjYqK_BPXb-mlqRFmt7X/view
Cap. 7. Una puerta de acceso. En Barceló, T, (2013). La sabiduría interior. Pinceladas de filosofía experiencial. Bilbao. Desclée de Brouwer.
https://drive.google.com/file/d/1quxniH6_PrWq5ao1LqyfDgVa0wprY8Fx/view