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基督教與中古歐洲, 基督教在拜占庭帝國的發展, 比較 (阿拉伯帝國, 拜占庭帝國), 分裂 (拜占庭教會(東方), 羅馬教會(西方)) -…

- - - - 受羅馬文明洗禮
  - - - 「神子」「先知」身分傳教
        
        平等慈愛寬恕
      - 彌賽亞信仰風行(救世主)
        人民渴望脫離羅馬暴虐
        
        相信耶穌為彌賽亞
        
        耶穌基督(耶穌)、基督徒(信教者)
  - - - 中下階級人民支持
        
        人出生帶原罪，須遵上帝旨意行事
        
        末日審判(天堂與地獄)
  - - - 追隨者捍衛信仰積極傳教
        
        彼得
        
        羅馬教會第一任主教
        
        保羅
        
        外邦人的使徒
        
        普世性宗教—永生與救贖
- - - - 殉道者進入天堂成為聖徒
        
        遺骸具巨大靈力
  - - - 承認基督教為合法宗教
        
        羅馬教會為教會之首
        
        羅馬主教地位凌駕其他主教
        
        發展教宗制度
    - - 確認基督教正統
        
        政權對教權的干預
  - - - 境內唯一合法宗教
        
        羅馬皇帝凌駕宗教之上
  - - - 羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、安提阿、亞歷山卓
    - - 其他大城市
    - - 主教、神父、執事等
    - - 476年東哥德人攻破羅馬城
        
        基督教轉為與異族統治合作
- - - - 確立教宗在教會內的至高權
        
        教宗教令集
        
        教宗地位高於世俗皇帝或君王
    - - 亨利四世(神聖羅馬帝國)為米蘭主教授職
        
        皇帝被教宗逐出
        
        貴族興起威脅皇權
        
        亨利四世認罪
        
        政教問題仍未能完全和解
        
        1122年沃姆斯協定
        皇帝放棄對教會的控制
        
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    - - 對教士徵稅
        
        指控為異端 1303年逮捕教宗
        威望一落千丈受制法王
        
        1309年教宗遷都法國南部亞威農成為法王禁臠
        
        1377年重回羅馬(亞威農之囚)
  - - - 各選不同教宗分助亞威農與羅馬
        
        其他國依自身利益承認其中一方
        
        1410-1417年三位教宗同時存在
- - - - 丕平三世馳援贈地(義大利中部)
        
        教宗直接擁有土地
        教宗國之建立基礎
    - - 羅馬皇帝
        
        羅馬正統延續
        
        被賦予基督特質具有神聖性
    - - 西歐遭東歐馬爾扎人入侵
        
        教宗轉向東法蘭克國王鄂圖一世
        
        羅馬教宗加冕其為皇帝
        
        羅馬帝國
        
        腓特烈一世
        彰顯帝國高於羅馬教廷地位
        
        神聖羅馬帝國
- - - - 打壓守護聖像崇拜的修道院力量
        
        焚毀大量宗教圖像與文物
- - - - 分裂
        
        羅馬教會v.s拜占庭教會
- - - - 嚴格遵守禁拜偶像的教義
- - - - 盛行聖像崇拜
- - - - 政教合一
        
        反對教宗體制
        聖像破壞運動後反對崇拜聖像
        主張聖靈來自聖父
        下令西方教會使用希臘禮儀
        
        1054年希臘正教
- - - - 政教分離
        
        尊崇羅馬教宗
        崇拜聖像
        聖靈來自聖父與聖子
        反對西方教會使用希臘禮儀
        
        1054年羅馬公教