《師說》
說➡️議論文
全文目的：
-批評當時恥師的風氣
-建立新師道觀
↪️老師「傳道受業解惑」的職責
↪️擇師原則，在某項領域比別人強就可以作為別人的老師
↪️師生關係是相對，弟子可在某些方面比老師好，在那些方面便是老師；是師亦是學生
-宣揚儒家精神，提倡古文運動
時代背景
-流行駢體文➡️華而不實
-士大夫䎵於從師
正面論説
「古之學者必有師」
老師的職能：
原因：
「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。」
傳道受業解惑
擇師的原則
「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」
「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子」
反面論說
士大夫恥帶來的後果
對比論證
古之聖人
今之眾人
「其出人也遠矣，猶且從師而問焉」
「聖益聖 」
「其下聖人也遠矣，而恥學於師」
「愚益愚」
士大夫的矛盾行為
「愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉」
「小學而大遺」
只看重句讀、認字斷句這樣的小事，
忽略書中有關修己治人的道理
士大夫恥師的原因
自尊心作祟
勢利心作祟
自命清高心作祟
「彼與彼年相若也，道相似也」
「位卑則足羞」
「官盛則近諛」
對比論證（斥今愚）
「巫醫樂師百工之人，不恥相師」
「士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之」
士大夫看不起巫醫樂師百工之人，
卻在從師比他們愚笨得多
「聖人無常師」
舉例論證
「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」
引用論證
「孔子曰：三人行，則必有我師」
原因：
「聞道有先後，術業有專攻」
對方不一定事事比自己賢能
只要對方有本領比自己強，
便應拜其為師學習
最後一段
帶出本文動機
讃揚李蟠行古道
批評當時恥師的風氣
為「不恥相師」的議論提出一個具體著實的論證➡️李蟠
回應第一段的「古之學者必有師」，做出首尾呼應，令全文變得完整➡️不能刪
反思
有問題一定要向老師請教，不要怕羞，亦可以問比較勁的同學
不要嫌讀書煩