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西亞與北非地區的文明, 希臘文明, 宗教與政治的結合, 羅馬文明, 波西戰爭, 希臘哲學傳布, 青銅時期 製陶造船 海貿 - Coggle…
西亞與北非地區的文明
兩河流域
古文明
埃及人
太陽曆(羅馬曆法藍本)
腓尼基人
拼音字母(希臘、拉丁文始祖)
希伯來人
神話、信仰(基督教根源)
地理環境
兩河流域
宗教信仰
多神信仰為主
蘇美人
高塔神殿
吉爾迦美什史詩
接受命運無法改變
古埃及文明
地理環境
封閉不易受外來勢力威脅
統治者—法老
尼羅河定期氾濫
宗教信仰
多神信仰為主
文字為神所賜(詛咒、賜福)
死後復活
陰間之神奧塞利斯審判
審判用經文—死者之書
木乃伊
太陽神阿蒙、動物人形的埃及諸神
一神信仰
法老阿肯那頓(新王國)
阿頓(太陽光束)
希伯來文明
宗教信仰
一神信仰
耶和華(唯一真神、代表最高善與正義)
一神觀念被基督教、伊斯蘭教沿襲
猶太人
耶和華選民
塔納赫
生活、儀式、法律指引
成為舊約聖經、古蘭經一部份
流離失所
源於兩河遷居埃及
摩西帶逃奴役
巴勒斯坦—希伯來王國
猶大王國
亡於迦爾底亞(後)
巴比倫之囚
波斯滅迦爾底亞才被釋放
以色列王國
亡於亞述(先)
波斯文明
瑣羅亞斯德信仰
至高神—阿胡拉馬茲達(光明正義真理)
「末日」時善神勝出
惡神—阿立曼(黑暗邪惡悖逆)
居魯士二世時傳入兩河
善惡二元觀、末日審判、天堂與地獄
影響猶太教
南北朝傳入中國(祆教)
希臘文明
開展
克里特島
邁諾安文明
伯羅奔尼撒半島
邁錫尼文明
造船、航海進步 海貿蓬勃
地形不利統一政權
城邦
自由公民（限男性）作戰、透過議會參與政治
出身財富黨派不同影響力
雅典
民主政治起源
各區域公民皆可參政
抽籤產生任期制
斯巴達
兩王共治軍國主義
高壓保守寡頭政治
女性社會地位較高 可繼承財產
神話與宗教
神明多為自然代表
人神互動密切
荷馬史詩伊里亞德特洛伊戰爭
人神結合後代
阿基里斯、奧德賽
神享有永生人終歸一死
希臘人追求現世榮耀與名聲
哲學思維(最早)
古希臘時期
米利斯(小亞細亞的城邦)
泰利斯—水為萬物根源
其他學者—土、氣、火等物質元素
智士學派(詭異學派)
普羅泰格拉
人為萬物之權衡
無絕對真理，需考量人之情境與利益(被批忽視真理言詞取勝)
人的教育、城邦法律、政治體制
三哲人(黃金時期)
蘇格拉底
發揚理性、不滿智士學派相對觀、詰問法
柏拉圖
理想國、永恆不變的觀念才值得追求(美、善、正義)
哲學國國王—具備真知才可治理國家
亞里斯多得
哲學的實用、取中道而行(達至靈魂與身體的和諧)
希臘哲學之大成
宗教與政治的結合
受神命而治
巴比倫—漢摩拉比
巴比倫主神馬爾杜克
使正義行於地上
亞述—提格拉特帕拉沙爾一世
主神亞述
發動戰爭擴張領土
埃及—法老
太陽神之子
中央化政治權威
祭司階級
神廟—經濟分配中心
阿肯那頓宗教改革
羅馬文明
神話宗教
受希臘影響(希臘化時代)
羅馬傳統
占卜及女灶神(家族與國家興隆)
希臘遺產
諸神對應
宙斯v.s朱彼特
文學作品
味吉爾—埃涅阿斯記
延續伊里亞德的故事描述羅馬祖先事蹟
對統治者的崇拜
羅馬皇帝被當神祇奉祀
開國君王—屋大維
被當神君崇拜
東方信仰
埃及奧塞利斯信仰、波斯密斯信仰
神秘儀式去除罪惡
哲學與法律
吸收希臘兩大學派
(斯多噶學派—理性節制慾望)
兼善天下、四海一家淑世精神
羅馬元老西塞羅
皇帝奧里略
哲學家皇帝
沉思錄
法學
以理性為基準—自然法
法律最高原則
民法(規範羅馬公民)、萬民法(規範所統治其他民族)
起源—十二表法
不成文規定公示廣場
拜占庭帝國
查士丁尼法典
歐陸各國法律主要權威來源
波西戰爭
雅典斯巴達合作
戰後雅典軍事擴張
伯羅奔尼撒戰爭
雅典戰敗後各邦陷入內戰
北方被馬其頓人征服
希臘哲學傳布
亞歷山大建帝國向外傳布
希臘化時期
埃及亞歷山卓為中心(東)
歐幾里德、阿基米德
雅典為中心的形上學與倫理學(西)
芝諾—斯多噶學派
崇尚美德以獲得幸福
伊比鳩魯—伊比鳩魯學派
享樂是至高的善，非放縱，心靈平靜
青銅時期 製陶造船 海貿