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LA REDUCCIÓN DE LA VINCULACIÓN: LA VISIÓN A LARGO PLAZO DEL DEBATE MICRO…
LA REDUCCIÓN DE LA VINCULACIÓN: LA VISIÓN A LARGO PLAZO DEL DEBATE MICRO-MACRO
Debate Micro-Macro: Visión analítica sociológica
Orden social: Negociado por individuos o impuesto por fuerzas colectivas o emergentes
Reducción vs Vinculación
Enfoque sociológico basado en la ciencia empírica vs enfoque filosófico
MARX
En contra de "la doctrina materialista: Los hombre son producto de las circunstancias"
"Son los hombres quienes modifican sus circunstancias"
Nunca concibió al actor de manera individualista
La praxis que cambia es un enfoque en la comunicación interpersonal que logra un equilibrio crítico al hacer un llamado a sistemas profundos e universalistas de creencias
Creencias que unen a individuos aislados
Tal fuerza colectiva debe ser conceptualizada de manera subjetiva
Alienación: Hecho empírico contingente
Pensar en términos de niveles interrelacionados
Traducción en el nivel individual de condiciones interpersonales estructurales
Revela una mediación relativamente autónoma del orden colectivo
Crea la propiedad privada no es creada por ella
Enfatiza la cualidad cosificada anti-emocional de la acción en la sociedad capitalista
Irrelevancia de la cuestión motivacional
Propiedades emergentes localizadas en nivel empírico del individuo y después en el grupo, colectividad y sistema
No cambia su aproximación al orden sino su entendimientos de la acción
El cálculo es una capacidad inherente y natural
Los actores no necesitan ser provistos por la sociedad con estandares interpretativos
DURKHEIM
Los hechos sociales son cosas que tienen una relación coercitiva con el individuo. Enraizar a la sociedad en la interacción
La acción individual reproducía el orden social
Si la acción era conceptualizada como simbólica y emocional entonces el orden colectivo podía ejercer constreñimientos por su habilidad de uniformar el ejercicio de esas capacidades voluntarias
Carencia de una psicología social
MEAD
Igualó a la sociedad con un juego: El movimiento de un actor se ve provocado por la acción de otro
No deriva de una fuerza colectiva a priori
Las acciones y respuesta establecen patrones en el orden social
Microsociología carente de macroreferencia
Carencia de una teoría institucional
FREUD
Negó que cualquier función necesaria fuera provista por grupos o colectividades
Vinculó la existencia de estas funciones a la fantasía y patología individual
Distorsiones de la realidad que podían eliminarse si el individuo se volvía más racional
Dictum: Los fenómenos colectivos deben explicarse como manifestaciones de las personalidades individuales
El sujeto se constituye por introyecciones
Los actores socializados son insumos independientes de la estructura de los mismos objetos que encuentra en turno
Estableció las bases para la reconstrucción sistemática del vínculo micro-macro
El problema de la acción: ¿Es el actor cognoscente racional o interpretativo?
El origen de los patrones sociales puede ser concebido de manera individual o emana de alguna fuente externa al actor individual en cuyo caso se concibe como la víctima de las circunstancias colectivas
Enfoques principales de la relación micro-macro
1.- Los individuos racionales, propositivos, crean a la sociedad mediante actos contingentes de libertad
2.- Los individuos interpretativos crean a la sociedad mediante actos contingentes de libertad
3.- Los individuos socializados re-crean la sociedad como una fuerza colectiva mediante actos contingentes de libertad
4.- Los individuos socializados reproducen a la sociedad al traducir el ambiente social existente en un micro ámbito
5.- Los individuos racionales e propositivos ceden ante la sociedad debido a que son forzados a hacerlo por control social externo
Formas de entender la acción
Objetiva instrumental
Niega a las percepciones subjetivas del orden cualquier papel empírico en absoluto, militando en contra de cualquier enfoque particular en lo micro o individual
Subjetiva interpretativa
Hacer central a la percepción subjetiva, aunque insiste en que los contenidos de esta percepción van más allá de la contingencia de los actos individuales
MAX WEBBER
Los que realmente existe es acción social - Teoría de la acción
Logró evitar la insignificancia de los individuos actuantes
Uniformidades de la acción
Forma abreviada de hablar acerca de una serie de acciones
Cursos de acción que son repetidos por el actor o ocurren entre numerosos actores simultáneamente
La sociología de ocupa de los modos típicos de acción no las acciones individuales como tales
Órdenes o Estructuras: Arreglos que no son contingentes en el marco de cualquier acto dado
Nunca asumió que el énfasis en el sistema excluyera al individuo
Sitúa a la interpretación para su entendimiento de la acción como un elemento central
Sociología, una ciencia que intenta la comprensión interpretativa de la acción social para con ella llegar a una explicación de su curso y efectos
La motivación subjetiva es central a la conducta
Debido a esta centralidad, la sociología debe involucrar un microanálisis del curso de la interacción concreta, individual
Su centralidad en la acción lo hizo sensible a la contingencia
Demostró como las estructuras colectivas afectan a las capacidades del actor individual para la individualidad
La autonomía no esta dada ontológicamente ni es producto de sanciones o recompensas sino que es dependiente de las percepciones socialmente dadas al yo y en la motivación socialmente estructurada
Si el individuo es capaz de resistir a la presión social es debido a una fuerza interior que se deriva social e históricamente
DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Enfoque centrado en el concepto de Emergencia
Sirve para demarcar el concepto de libre albedrío, autonomía y deliberación del ámbito de la naturaleza material y el determinismo
Negar la autonomía individual y sujetar al individuo a la voluntad de poderes supraindividuales
Las instituciones son creadas por los individuos y no pueden exhibir propiedades emergentes
Cualquier concepción de entidades supraindividuales que trascienda el alcance de las acciones individuales es una categoría equivocada
La concepción de poderes supraindividuales no implica sumisión a ellas
Finales del Siglo XX
Comenzó un empuje nuevo y sin precedente del debate contemporáneo hacia la vinculación
En término de macroteorías, el cambio hacia la vinculación puede ser visto en cada una de las principales escuelas teóricas
Gidenns 1971: Teoría de la estructuración: Entrelazar la acción y el orden
Habermas 1984: Desarrolló teorías acerca de los micro procesos que subyacen y se oponen a las macroestructuras de los sistemas sociales
El giro a la vinculación marca los desarrollos recientes en cada una de las principales microtradiciones
TALCOTT PARSONS
Teoría voluntarista de la acción
Centralidad de la acción
Voluntarismo sólo como forma individualista
Orden colectivo: cadenas medios/fines
Individuo analítico
Contingencia tajante de sus actos
Esfuerzo
Combina contingencia y control
Necesidad de vínculo micro y macro
Quería saber el mecanismo preciso que vincula la acción individual, micro, con el contexto colectivo, macro
Internalización
Una teoría se hace voluntarista
Demostró como el sistema afectivo, cognoscitivo y moral de la personalidad depende de la existencia de estructuras de grupo.
La ecología y la cultura del ambiente estructuran las respuestas que se pueden dar a necesidades psicológicas
Estas respuestas entran en el mundo perceptual del actor después de ser mediadas por estructuras de personalidad preexistentes, se tornan en nuevas partes de la personalidad
Lo macro se ha convertido en lo micro
Función: Traducciones de demandas macro en el nivel de comportamiento individual. Cuentan de internalizaciones, expectativas y recursos que entran en la situación contingente desde cierto ambiente preexistente
A pesar a su enfoque en el individuo, ignoró la contingencia y estaba equivocado al pensar en que podría ser reemplazada por el individuo relativamente socializado