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Cosmovisión y sabiduría Ancestral
6.1. Mitos, dioses y visiones del mundo
Cosmovisión Ashaninka
Según Rojas Zolezzi (1994), la sociedad Ashaninka actual es el resultado de
diversos sucesos míticos.
El autor recogió en la tradición oral la existencia de tiempo mítico
denominado páirani.
-Conexión entre el habitante y el sistema ecológico.
-Animales tienen espíritu y que están bajo control por un Ser sobrenatural.
Es la interrelación con diversos mundos donde habitan seres de gran poder y con influencia en la cotidianidad de las personas. EL pueblo Asháninca se ubica en el
centro,
en una tierra plana denominada Kamavéni o tierra de la muerte.
Sobre el mundo Sobrenatural de las visiones del CHAMÁN.
6.2. Mundo espiritual y seres no humanos
espíritus sagrados
positivos
Kametsa
madres y padres de los animales
negativos
kamaris
adopta apariencias
boa yacumama
roba almas
la sirena nijasatado
enamora a los hombres
katashireri
come hombres (precipicio y ríos)
Tunchi
demonio (localidades)
Filosofía
Kametsa asaiki (vivir con armonía)
6.3. Conocimientos y prácticas tradicionales
*La medicina a base de plantas, así como el despliegue de especialistas conocedores de técnicas para sanar.
El daño es expresión de problemas en los vínculos de la persona ya sea con sus pares Ashaninka o con los seres espirituales
La enfermedad sucede cuando un sujeto sufre un daño, ya sea por medio de la brujería o por un agente no humano, como los kamaris.
adultos mayores son los que más conocen las ivenki y pinitsi,( las plantas y hierbas medicinales )
La principal técnica de las vaporeadoras,es la cura por medio del vapor.
El trabajo del sheripiari consiste en ubicar al espíritu causante del daño e interceder por el enfermo.
*El Estado peruano ha declarado Ayahuasca como Patrimonio Cultural de la Nación.
INTEGRANTES
Blanca Irigoin Alvarez
Noelia Elescano Vara
Marleny Alayo Moreno
Marianella Córdova Romero
Priscila Quiroz
Yolanda Chumacero Córdova
GRUPO:3