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“Política, ideología y discurso”, de Teun A. van Dijk., En consonancia con…

- - - - Existen modos de clasificar las ideologías, así como los discursos, es por el campo social en el cual ellos funcionan. Es decir, tenemos ideologías políticas, educativas, legales, religiosas y de asistencia médica, entre otras.
        
        Algo para añadir es que el campo puede ser definido:
        
        1. Sus sistemas en toda su extensión (democracia, dictadura, etc.)
        
        2. Las acciones macrosociales especiales, como gobierno, legislación, elecciones, o toma de decisiones.
        
        3. Microprácticas, interacciones o discursos como debates parlamentarios, proselitismo o manifestaciones.
        
        4. Relaciones sociales especiales, como aquellas del poder institucional.
        
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        La organización social del campo de política, y por ende de los políticos y de los grupos políticos, está en gran parte basada en diferencias, alianzas y semejanzas ideológicas.
- - - - Además que, las ideologías tienen propiedades tanto sociales como cognoscitivas las cuales tienen que ser explicadas por una teoría integrada.
        
        Cognoscitivamente, las ideologías son una clase especial de sistemas de creencia sociales, almacenados en la memoria de largo plazo.
        
        Estos sistemas ideológicos de creencias son socialmente compartidos por los miembros de grupos sociales.
        
        Las ideologías, como las lenguas, son esencialmente sociales.
      - La identidad de grupos no se basa solo en sus propiedades “estructurales”, sino también en su ideología.
        
        No todas las creencias socialmente compartidas por un grupo son ideológicas.
        
        Las ideologías negativas o positivas (“utopías”), depende de la perspectiva, de los valores o de la pertenencia grupal de quien los evalúa.
      - Las ideologías son estructuradas por un esquema social.
        
        Las ideologías son relevantes en situaciones de competición, conflicto, dominación y resistencia entre grupos, es decir, como parte de una lucha social.
        
        Los individuos pueden ser miembros de varios grupos, ellos pueden “participar” en varias ideologías.
        
        Los discursos de miembros de un grupo pueden ser (indirectamente) controlados por las ideologías de grupo.
        
        Las ideologías son personalmente adquiridas y socialmente reproducidas por las prácticas sociales.
        
        Dentro de esta teoría somos capaces de explicar el discurso ideológico y otras prácticas sociales.
        
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      - Los grupos pueden organizar la adquisición discursiva y la reproducción de ideologías.
        
        No todos los miembros de un grupo tienen — ni tienen que tener — el mismo nivel de conocimiento o maestría ideológicos, ni es necesario que su conocimiento ideológico se haga siempre muy explícito.
        
        Muchas ideologías sociales se desarrollan como parte de relaciones de grupo, conflicto o dominación y resistencia, e implican el debate ideológico que es a menudo publicado en los medios de comunicación.
- - - - Tales situaciones políticas "no hacen" simplemente que los actores políticos hablen de tal modo, de nuevo necesitamos una interfaz cognoscitivo entre tal situación y la conversación o el texto, es decir, un modelo mental de la situación política.
        
        El discurso político, así, no es sólo definido en términos de estructuras de discurso político sino también en términos de contextos políticos.
        
        El texto o el habla "muestran" discursivamente ideologías, pero son la gente, los políticos o los manifestantes quienes "tienen" ideologías — no sólo en esta práctica social o discurso, sino también típicamente en otras.