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HUMANIDADES - Coggle Diagram
HUMANIDADES
POSITIVISMO
Rechaza todo tipo de metafísica y considera que la fuente del conocimiento es lo perceptible de los
sentidos, los hechos “positivos”. Su fundador fue Auguste Comte.
AUGUSTE COMTE
Él piensa que la crisis política y moral que atravesaba la sociedad era una manifestación
exterior del estado de anarquía intelectual.
Para Comte no hay más conocimiento que el conocimiento científico-positivo. Y como las
clasificaciones del saber vigentes en su época tenían un fundamento teológico o metafísico,
La Estática social estudia las condiciones de existencia que son comunes a todas las sociedades en
todas las épocas.
Según Comte, el método positivo es la fuerza capaz de realizar la unidad espiritual entre los hombres.
Para él, la felicidad de la sociedad depende tanto de un desarrollo general de la razón iluminada por
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EXISTENCIALISMO
El ser humano está abandonado a sí mismo en la búsqueda del sentido de la existencia. La libertad
de elegir la propia vida y el peligro de dejar escapar la ocasión son los temas presentes en los
filósofos existencialistas.
Martin Heidegger
Fundador de la fenomenología (habla de los fenómenos), no podía mantener la creencia en un Dios como
creador, juez y fundamento.
El Daisen (ser ahí), el ser arrojado a la existencia, el ser que no tiene más remedio que preguntarse por el ser,
como el ser suyo cuyo destino es ser el hombre.
Daisen es un ser en el mundo, es un proyectarse en las posibilidades que tiene ante sí en cada caso.
El ser del hombre está siempre arrojado hacia múltiples posibilidades, pero entre todas ellas hay una que
siempre está presente: la de morir.
ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo tiene su nacimiento en París en los años 50 ́s,para este se trata del
descubrimiento de una estructura profunda oculta, mientras que para el posestructuralismo quiere
mostrarse que una estructura profunda non existe.
MICHAEL FOUCAULT
Escribió sobre la situación de los homosexuales, de los presos y de los enfermos mentales, transformando esos temas.
Estudio la genealogía, pero no solo el identificar de dónde venimos sino la historia de lo que somos,
aquello en lo que nos hemos transformado.
Este autor pone en el ámbito de la filosofía temas como los manicomios, los enfermos de hospitales,
la cárcel, etc.
Foucault asegura de esta manera se va desplegando un sistema de control social, y describe cómo
se va haciendo más necesario y más represivo.