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Arqueología y comunidad El valor social del patrimonio arqueológico en el…
Arqueología y comunidad
El valor social del patrimonio arqueológico en el siglo XXI
1. El valor social del patrimonio: el contexto histórico
1.1 Valores históricos y artísticos
Se consideraba que el patrimonio era intrínseco, no dependía de nada más que su propia naturaleza.
El culto moderno a los monumentos
, escrito por Aloïs Riegl el entonces presidente de la Comisión de Monumentos Históricos de Austria
Valores históricos (remomerativos)
Valor de la contemporaneidad (artísticos)
Ley de 1911 (Ley de Excavaciones y Antigüedades)
Se hablaba de “valor” con una connotación exclusivamente monetaria
Ley de 1915 (Ley de Monumentos Arquitectónicos-artísticos)
Se empleaba el concepto de “mérito” histórico y artístico
1926, RD-Ley sobre Protección y Conservación de la Riqueza Artística
Nueva acepción de “valor” como significado (además de incluir nuevos valores intrínsecos como los antropológicos o los paisajísticos)
1.2 Valor social, patrimonio y cuestión indígena en el tercer cuarto del siglo XX
Surgimiento de la Antropología de Acción (Action Anthropology) en los 1950 de la mano del catedrático de antropología de la Universidad de Chicago, Sol Tax
Llevó a un cambio de actitud con respecto a los indígenas americanos.
La Carta de Burra fue resultado una reunión celebrada en 1979 por la sección australiana de ICOMOS
Artículo 1
"El significado cultural significa el valor estético, histórico, científico o social para las generaciones pasadas, presentes o futuras”
Artículo 5
Para la conservación de un sitio se deberían tener en cuenta “todos los aspectos de su significado cultural, sin un énfasis injustificado de uno de ellos a expensas de los otros”
“El valor social abarca las cualidades por las que un lugar se ha convertido en un foco de sentimiento cultural, espiritual, político, nacional o cualquier otro sentimiento cultural para un grupo mayoritario o minoritario” (Johnston 1992: 1).
1.3 Valor social y comunidad a finales del siglo XX y en el siglo XXI
Comisión Brundtland de la ONU de 1987 y su informe Our Common Future,
Se alentaba una perspectiva de abajo hacia arriba (bottom-up approach) para la gestión sostenible de los recursos medioambientales, y de los culturales asociados a estos.
Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO
Se acuerda considerar como imprescindible la participación de las comunidades locales en el proceso de nominación de propiedades de Patrimonio Mundial, haciéndose obligatoria tal participación en las Directrices Operativas a partir de 1995.
1.4 El valor económico
En la década de 1980, las tensiones de la Guerra Fría fomentaban la inversión estatal en cultura en forma de becas de estudio, fondos de investigación, el patrocinio de proyectos de conservación del patrimonio y una amplia gama de otras subvenciones.
En la actualidad el modelo que se está imponiendo a nivel global, y por tanto también en el patrimonio, se basa en la acumulación de capital en una economía de mercado global competitivo en el que el valor económico y el intercambio son elementos clave.
2. Arqueología pública y/o comunitaria: el valor social del patrimonio en el ámbito académico
La arqueología pública (public archaeology) y actual como la arqueología comunitaria (community archaeology) surgen en el ámbito universitario en el Reino Unido a finales de los 1990
La arqueología se convierte en una parte integral de los planes de ordenamiento territorial y de la toma de decisiones de la administración federal
La preocupación es la destrucción masiva de yacimientos arqueológicos y la necesidad de legislar para evitar futuras pérdidas y preservar el patrimonio existente.
3. Ciudadanía, comunidades y socialización del patrimonio en España
Finales de los 90
Se da un giro importante en la arqueología española con la transición democrática que lleva a la organización del Estado de las Autonomías, lo que a su vez desemboca en la aparición de la arqueología de gestión y un renovado interés en la difusión a través de museos.
Siglo XXI
La idea del deber que la arqueología tiene con el público, no solo de divulgar sino de tenerlo en cuenta, llegue a España.