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- - - - MICHAEL FOUCAULT
        
        Escribió sobre la situación de los homosexuales, de los presos y de los enfermos mentales transformando esos temas
        
        Estudio la genealogía pero no solo el identificar de donde venimos si no la historia de lo que son, aquello en lo que nos hemos transformado
        
        Este autor pone en el hambito de la filosofia temas como: los manicomnios los enfermos de hospitales, la carcel, etc.
        
        Foucault asegura de esta manera se va desplegando un sistema de control social y describe como se va haciendo necesario y mas represivo
      - Tiene su nacimiento en Paris en los años 50´s para este se trata del descubrimiento de una estructura profunda oculta, mientras que para el posestructuralismo quiere mostrarse una estructura profunda no existe.
    - - Fundador de la fenomenología
        
        no podía mantener la creencia en un Dios como
        creador, juez y fundamento.
        
        El Daisen (ser ahí), el ser arrojado a la existencia, el ser que no tiene más remedio que preguntarse por el ser,
        como el ser suyo cuyo destino es ser el hombre.
        
        El Diasén es consciente de que brota y viene de la nada y está constantemente como flotando en la nada.
        
        somos finitud, y es desde esa condición que se realiza nuestro vivir con los demás
      - El hombre es un ente
        
        cuyo ser problematiza su
        ser constantemente
      - Vivimos al amparo de los roles sociales, de lo que se espera que hagamos, pensamos y digamos.
        
        Sólo excepcionalmente somos auténticos.
        
        correr el riesgo de equivocarnos y arrepentirnos y sentirnos culpables de las elecciones que hacemos, y en fin, vivir cada momento de nuestra vida ante nuestra mortalidad.
      - El arrepentimiento y la culpa nos muestran que lo pasado es presente.
        
        La mortalidad es anticiparse a la más radical posibilidad, muestra que lo futuro es presente.
        
        El ser que somos cada uno de
        nosotros es pura temporización
        
        El ser del hombre está siempre arrojado hacia múltiples posibilidades, pero entre todas ellas hay una que
        siempre está presente: la de morir.
    - - El ser y la nada.
        
        El ser en sí es una especie de esfera sin fisura, es pleno, sólido, es el ser en
        que no ha penetrado la razón y la separación que la ciencia introduce.
      - El ser en sí es la materia, lo inerte, lo mecánico, el ser para sí es allí donde la conciencia funciona
        por aniquilación de contenidos, proyectando una luz y diciendo esto no soy yo.
      - El ser en sí es lo que es y como es, no tiene plenitud alguna, está siempre haciéndose,
      - un ser para sí no tiene una esencia previa
      - La conciencia es siempre conciencia de alguna cosa. Nace pues atraída por un ser que no es ella.
- - - - esperaba que
        
        con la difusión del conocimiento científico, la instrucción popular en las ciencias y la riqueza, se lograría una sociedad pacífica.
      - piensa que la crisis política y moral que atravesaba la sociedad era una manifestación exterior del estado de anarquía intelectual.
      - Para Comte no hay más conocimiento que el conocimiento científico-positivo.
      - Como el método es el mismo para todas las ciencias, las diversas disciplinas se diferencian, según Comte, sólo por la mayor o menor complejidad de su objeto específico.
        
        la extensión y la comprensión de los objetos lo que traza la delimitación de las ciencias.
      - Comte pensaba que el desarrollo de la Sociología de acuerdo con el espíritu positivo tendría como
        resultado el orden social.
        
        Esta ciencia ofrecería la completa sistematización de las reglas y principios de la convivencia, al igual que la Física y la Biología.
        
        Estática
        
        La Estática social estudia las condiciones de existencia que son comunes a todas las sociedades en
        todas las épocas.
        
        Estas condiciones son, principalmente, la sociabilidad, el núcleo familiar y la
        división del trabajo, que se hace compatible con la cooperación de esfuerzos.
        
        La sociedad, para Comte, está formada por familias, no por individuos.
        
        Dinámica.
        
        la Dinámica social consiste en el estudio de las leyes de desarrollo de la sociedad.
        
        Su ley fundamental es la de los tres estados.
        
        La humanidad marcha por una serie de etapas de perfeccionamiento en su ser y en su obrar, exactamente como el individuo se desarrolla pasando por una serie de estados y de edades en su vida biológica hasta llegar a ser animal perfecto.
      - pensaba que la crisis pública y moral de la sociedad de entonces provenía de la coexistencia
        de tres filosofías opuestas
      - el método positivo es la fuerza capaz de realizar la unidad espiritual entre los hombres.
        
        la felicidad de la sociedad depende tanto de un desarrollo general de la razón iluminada por
        las ciencias como del establecimiento de una ciencia positiva que estudie los hechos sociales.
        
        él afirmó la necesidad de reemplazar
        la educación teológica y metafísica por una educación exclusivamente positivista,