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La Reforma Inglesa Reforma inglesa - Coggle Diagram

- - - - En 1533, Ana Bolena quedó embarazada, y Enrique comenzó a aduar con urgencia. . Así que Enrique entró en acción. Depuso al canciller, el Cardenal Wolsey, . Designó como obispo de Canterbury a Tomas Cranmer, Entonces Enrique convocó a reunión al gran "Parlamento de la Reforma" (1529-1536) y le dio la tarea de separar legalmente a la iglesia de Inglaterra de la de Roma y entregar toda la autoridad eclesiástica a Enrique.
        
        En 1533, este parlamento promulgó una Ley de restricción de las apelaciones que establecía que "las cuestiones de derecho divino” debían ser resueltas en Inglaterra sin la "intermediación de una persona desde el extranjero" (esto es, el papa). El Arzobispo Cranmer
        anuló rápidamente el casamiento de Enrique con Catalina y legitimó la relación con Ana Bolena. Y Ana, poco después, dio a Enrique no el esperado hijo, sino una hija, Isabel.
        
        De modo que aunque Enrique todavía no tenía un heredero varón, tenía la Iglesia de Inglaterra. En efecto, era su nuevo papa. Unos pocos se negaron a aceptar esto, incluidos dos humanistas cristianos, Sir Tomás Moro y el obispo Juan Fisher. Ambos fueron ejecutados.
- - - - Cualquier reforma producida durante su reinado fue a pesar de, y no a causa de Enrique. Sin embargo, por medio de este hombre poco digno de admiración, Dios introdujo la Reforma en su iglesia en Inglaterra.
- - - - Puesto que a fines de 1552 el enfermizo Eduardo se aproximaba a su muerte, el regente Northumberland, tratando de conservar su poder, lo convenció que pasara por alto a la católica María y declarara heredera a su prima Lady Jane.
- - - - Una víctima patética de esta persecución fue el depuesto arzobispo de Canterbury, Tomás Cranmer. Condenado a muerte por sus actividades reformistas anteriores, trató de eludir la sentencia haciendo una retractación de sus creencias protestantes. La mayor parte del clero se acomodó a María tan fácilmente como lo habían hecho con Eduardo. Sólo unos pocos entregaron sus pastorados para no aceptar la conformidad.
        
        En todo caso, al sentir antipatía por el extremismo, los ingleses detestaban la brutalidad de María. La ejecución de trescientos protestantes fue, por lo menos, un error de parte de María. Produjo una reacción creciente contra el catolicismo al mismo tiempo que profundizó la simpatía por el partido protestante. Cuando María murió en 1558, Inglaterra no lloró. En cambio, tenía esperanzas de un futuro religioso más moderado y equilibrado.
- - - - Los sentimientos políticos de la época se combinaron con el firme liderazgo de Knox para hacer de Escocia, finalmente, una tierra sólidamente protestante.
        
        La Reforma en Inglaterra es un enigma, especialmente cuando la comparamos con la Reforma en Escocia. Parece faltarle la grandeza y osadía de los movimientos luterano y calvinista.
        
        Sin embargo, aunque a los documentos producidos por esta reforma, el Segundo libro de oración y los Treinta y Nueve Artículos, les falta el sello ginebrino de los documentos escoceses, es evidente que son protestantes. El evangelio está presente y es proclamado en estos documentos.
- - - - El protestantismo de Isabel suscitó una intensa oposición de los católicos romanos, tanto en Inglaterra como en el extranjero. En 1570, el papa la excomulgó y exhortó a sus súbditos a rebelarse. Envió a muchos jesuitas celosos a Inglaterra para convertir al pueblo al catolicismo y fomentar el descontento. Felipe II, el esposo de María la sangrienta, trató de destruir a Isabel por medio del poder militar; solamente la destrucción de su gran armada por una tempestad pudo impedir esa gran amenaza
        
        En respuesta a esta peligrosa oposición, Isabel aumentó las restricciones sobre los católicos ingleses. Aunque les permitía el culto privado en sus hogares, trataba con rigurosidad toda actividad traicionera. El parlamento la apoyó con leyes contra el papado que convirtieron en delito el acusar a la reina de herejía o cisma, y con una ley contra los jesuitas en 1585.
        
        Es irónico que aunque Isabel era suficientemente protestante para ganarse la hostilidad de los católicos, no era suficientemente protestante para satisfacer al partido puritano. Querían "purificar" la Iglesia desde adentro, quitándole todos los vestigios del catolicismo medieval: Querían simplificar el culto y la vestimenta del clero para que la iglesia inglesa fuera un cuerpo presbiteriano, comparable a la iglesia calvinista del continente.
        
        Pero Isabel no aceptó nada de esto. Ella creía que debía resistir el dogmatismo y extremismo de los puritanos así como resistía el de los católicos, en pro de la paz de la iglesia y la nación. Esto lo hizo con mucho éxito. Solamente después de su muerte lograron plantear una real amenaza al camino intermedio anglicano.
        
        El extremismo en cualquiera de sus variedades, sugiere Bainton, podría haber llevado a Inglaterra al tipo de guerras de religión que afectaron ruinosamente a Europa durante ese tiempo.