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Persona y Sentido de vida - Coggle Diagram

- - - - Substancialidad-subsistencia
        
        La persona es siempre la misma aunque cambie el mundo a su alrededor y ella misma cambie
      - Intimidad-subjetividad
        
        Lo que permanece en los cambios de la persona no es una cosa, sino es quien, un alguien. Que manifiesta: sensibilidad, afecto y sentimientos.
      - Ser corporal, espacial y temporal
        
        Tenemos una dimensión material y corporal. Esta intimidad y subjetividad se da en un cuerpo concreto. Somos alguien corporal.
      - Apertura y definición
        
        No es un ser cerrado en si mismo, sino, abierto, que necesita trascenderse y salir de si para desarrollar su plenitud
      - Hombre y mujer
        
        Solo existe dos modalidades
  - - - La subjetividad es intrínseca en todos, esta es el centro de la persona. Ls subjetividad dice que somos seres dinámicos más no estáticos, además también menciona que todos somos seres importantes, ya que somos seres irreductibles, somos seres UNICOS, IRREPETIBLES, INCOMPRABLES e INSUSTITUIBLES
      - El subjetivismo es una teoría filosófica que considera como único criterio de validez el conocimiento del sujeto. Solo toma en cuenta lo que la persona ve o toma como válido o como verdad absoluta.
        
        El subjetivismo es la interpretación del espíritu humano como independiente, y por lo tanto, desligado del resto. Es por ello que, uno de los principales problemas del subjetivismo es la falta de búsqueda de la verdad absoluta, lo cual posteriormente se vuelve en una normalidad, convirtiéndose con el paso del tiempo en algo 'supuestamente correcto'. Al creer que la única respuesta válida es nuestra opinión , nuestros supuesta verdad sin fundamento se cae en un individualismo, lo cual causa el origen de una soberbia así como su aumento, además se propicia el ego, preocupándose solamente en uno mismo.
- - - - Son espíritus puros. Su esencia no tiene materia. Son forma substancial pura, por eso no se pueden multiplicar y cada forma substancial pura agota toda la perfección de la esencia. La esencia es diferente del ser en cuanto la limita a un grado concreto de perfección.
    - - Se da identidad entre ser, esencia y actuar. La esencia de Dios es su ser y su actuar. Dios no tiene composición, es eterno, es el único necesario.
    - - Son los entes cuya esencia está compuesta de
        materia y forma. (Hombre Materia: animal
        Forma: Racional). La esencia se distingue del ser. La relación entre materia y forma dentro de la esencia permite la multiplicación de ésta en individuos de la mista especie
  - - - Tipos de alma
        
        Alma sensitiva: cumple con las funciones vegetativas y sensitivas de los animales (conocimientos, instintos y locomoción)
        
        Alma espiritual o intelectiva: cumple con las funciones vegetativas y sensitivas; agregando las espirituales (entender, querer padecer)
        
        Alma vegetativa: cumple con las funciones de las plantas (nutrición, crecimiento y desarrollo)
  - - - Se refiere al obrar. Un hombre se hace digno cuando su obrar, su conducta está de acuerdo con lo que es él o mejor dicho con lo que él debe ser. Es una dignidad que es fruto de la conducta del hombre. Nuestro comportamiento depende de nuestro juicio moral y nuestra conducta.
    - - Se refiere a su origen. Es aquella que le viene dada al hombre por haber sido creado a imagen y semejanza de Dios “por el hecho de establecer con Él una alianza de amor y de amistad y de orientarse existencialmente hacia Dios”. El hombre es un fin (hecho a imagen de su creador); no instrumento ni medio. La imagen conduce al modelo, no utilitaria, servil, supeditada. Dios quiere que el hombre sea fin.
    - - Se refiere al ser. La persona es digna por ser persona, por existir como persona, esta dignidad nadie nos la puede quitar. Es sujeto de dignidad de la que carece todo el universo que, por la persona tiene sentido.
  - - - Lo verdadero
    - - Lo bueno
    - - Lo uno
  - - - " El viviente se mueve y el no viviente es movido"
- - - - Las experiencias reversibles
        
        Permiten unión con la realidad, no fusión.
        
        Son experiencias bidireccionales.
        
        Únicamente se llevan a cabo en el nivel 2, el de los ámbitos.
        
        Cuando se rebaja una realidad superior, al nivel 1, se destruye la vida humana.
    - - El encuentro
        
        Los modos de unión más relevantes que establecemos en nuestra vida se dan en las experiencias reversibles que vivimos con las personas.
        
        Al vivir la experiencia del encuentro, descubrimos nosotros mismos lo que son los valores y cual es el valor supremo de nuestras vidas, cual es el ideal.
        
        El vivir el encuentro nos aporta: el ideal de vida
        
        El ideal de vida es descubierto cuando se atiende al llamado que todo hombre debe seguir
        
        Se descubre la necesidad creativa y se opta por ella
        
        Satisfacción interior y felicidad
        
        Otorga energía espiritual
    - - Nivel 2: ámbitos
        
        Las personas y los ámbitos requieren ser tratados con respeto, estima y espíritu de colaboración
        
        El ámbito es una relación reversible
      - Nivel 1: objetos
        
        Los objetos pueden ser poseídos, manejados, dominados.
- - - - Estudia al ser humano como persona desde todas sus áreas
      - La antropología filosófica debe contar con las siguientes características
        
        1.- Explicativa
        
        2.- Metafísica
        
        3.- Integral
        
        4.- Científica
        
        5.- Experimental
- - - - Lo que la especie hace en nosotros (cambios biológicos y evolutivos)
    - - Lo que la cultura hace en nosotros (cambios por socialización)
    - - Lo que nosotros hacemos por los demás, al tomar conciencia de la ética y los valores, a partir de nuestra vocación
  - - - Tiene en sí la ejecución del movimiento; mientras que el fin y el modo por el que opera le es natural
    - - Aunque no entiende su fin, actúa por un conocimiento que loe viene de los sentidos
    - - Tiene en si la ejecución, el modo y el fin de hacerla, ya que opera guiado por un conocimiento sensitivo e intelectual