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主題：春秋三傳 二乙 1號 呂其翰 - Coggle Diagram
主題：春秋三傳
二乙 1號 呂其翰
介紹
是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》三本古代作品的合稱
公羊傳
介紹
是專門解釋《春秋》的一部典籍，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。
作者
戰國時期齊人公羊高，他受學於孔子弟子子夏，後來成為傳《春秋》的三大家之一。
穀梁傳
介紹
它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來註解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。
作者
相傳是子夏的弟子，戰國時魯人穀梁赤，起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。
左傳
介紹
它是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，工於記事，長於記人。內容多取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。
是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用。
作者
相傳為魯國太史 左丘明所撰
《春秋》經文言簡義深，若無註釋，則難以理解。註釋《春秋》的書，有左氏、公羊、穀梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者僅僅憑藉“三傳”研讀《春秋》。
意義
自漢至清，註解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的註解應該是十三經裏的註疏。
研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。
歷史
孔子作《春秋》時，與左丘明參觀魯國的史記，據行事，論人道，假日月以定歷數，藉明聘以正禮樂，其中有所褒諱貶損，不可寫明，乃口授弟子。
弟子們後來所言互異。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其實，故討論本事而作傳，證明夫子不以空言説經。至於公谷二傳，則是口傳要義，傳了幾代以後，始寫成文字。
爭議
公羊、穀梁二傳用漢時的隸書寫成，稱為今文春秋傳。左傳文字則是古文，秦禁詩書後，左傳不見於世，到了漢朝，由北平侯張蒼獻出，稱為古文春秋傳。
西漢今文博士曾謂左氏不傳春秋，而以公羊穀梁為得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口傳了好幾代，是否不失聖人之意，也很值得懷疑。
