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Tratado de la naturaleza humana - Coggle Diagram
Tratado de la naturaleza
humana
SECCION I
Existen 7 géneros de relaciones filosóficas. Semejanza, identidad, relaciones de tiempo y lugar, proporción de cantidad o número, relaciones de tiempo y lugar, proporción de cantidad o número cualidad, contrariedad y causalidad
Estos siete géneros se dividen en 2 grupos: en las comparaciones que existen entre sí, y las que cambian sin cambio alguno en las ideas.
Cuatro de estas siete pueden ser objeto de conocimiento y certeza son. La semejanza, contrariedad, grados de cualidad y proporciones de cantidad y número..
Las tres primeras se pueden descubrir gracias a la intuición (la semejanza, contrariedad y los grados de cualidad) cuando un objeto que se encuentra en la realidad se encuentra con otro la semejanza nos ayudará. En la contrariedad y los grados de cualidad, no puede existir la duda y se repite el mismo caso que con los primeros. La diferencia nos ayudará a decidir entre los grados de cualidad cuál es más superior que otro ocupando la comparación.
El álgebra y la aritmética son las ciencias que nos permitirán tener un razonamiento y una certeza exacta
Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones, las ideas no pueden ser más claras y precisas que nuestras impresiones deben de tener la misma naturaleza, claras y precisas
SECION IV
DE LOS ELEMENTOS COMPONENTES DE NUESTROS RAZONAMIENTOS RELATIVOS A LA CAUSA Y EFECTO.
los razonamientos de causa y efecto es más de las cosas que vemos y recordamos no pueden no puede razonar solamente de sus propias impresiones o al menos de las ideas de la memoria.
cuando partimos de efectos partiendo de la causa debemos establecer las ideas de las causas para ello hay dos caminos
1:la percepción inmediata de nuestra memoria
2: la inferencia partiendo de otras causas las cuales debemos explicar por una impresión presente.
SECCION II
Para hume un razonamiento no es más que la comparación y descubrir objetos, esta comparación se da de tres tipos, por medio de los sentidos y aquella en donde están presentes estos mismos. La relación entre la impresión y la realidad.
Las cuatro primeras semejanzas, oposición y cualidad no requieren demostración alguna ya que son una intuición, se pueden entender gracias a la comparación que hacemos gracias a nuestros sentidos. La cantidad no es tan intuitiva como estas tres que ya están mencionadas, la cantidad si requiere de un razonamiento.
Estas tres,situación de tiempo y lugar y la causalidad no dependen de la idea, pueden cambiar de la idea, existe la idea, pero trascienden más allá de la idea. estas tres se pueden entender mejor gracias a la causalidad, la causalidad
¿Las ideas tienen impresiones, las ideas que no tienen impresión de donde salen? Son causa de nuestra imaginación.
SECICION V
SECCIÓN III
La necesidad de la causa: máxima general pues todo lo que comienza a existir debe tener una causa de su existencia.
Debido a que causa es siempre necesaria así pues, lo que comienza a existir debe tener una causa de su existencia
entonces, si la certidumbre surge de la comparación de las ideas y del descubrimiento de las relaciones. Semejanza, relación de cantidad y número, grados de una cualidad y oposición.
Puesto que todo debe tener una causa, si algo carecería de causa se produciría a si misma, es decir existiría antes de haber existido y esto es imposible.
Dichos razonamientos los damos necesariamente como ciertos sin comprobar su veracidad.
El argumento que una causa debe proceder de otra causa pues si no se produciría a sí mismo, lo cual es imposible; dicho razonamiento es erróneo. es erróneo porque en la negación de una causa afirmamos lo que a la misma vez negamos, es decir, que debe existir una causa que es el objeto mismo,y esto es una contradicción.