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((5) Causa y efecto., Partimos de la impresión de que cada causa tiene un…
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Partimos de la impresión de que cada causa tiene un efecto, pero es porque se ha visto así y guardamos la idea en el espíritu, de lo contrario no tendría ningún sentido.
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EL conocimiento de hecho y cuestiones de razón ciencias de este último tipo serian de las matematicas o la lógica.Hume examina que ideas fundamentadas en impresiones intervienen en la idea de relación causal, dándose cuenta de que se trata de tres impresiones:
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Cuando pasamos de una impresión procedente a una idea es posible que hayamos separado la idea de impresión y hayamos puesto en su lugar otra idea,
Las percepciones se reducen fundamentalmente a dos tipos: impresiones e ideas. Las primeras son las imágenes de los objetos externos o sentimiento de pasiones. Las ideas, son las copias de las impresiones, reflexión sobre una pasión o un objeto no presente.
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-Es una máxima en Filosofía que todo lo que comienza a existir debe tener una causa de su existencia.
-Esta máxima se funda en la intuición puede ser negada de palabra pero es imposible que los hombres duden de ella.
- Decimos que no podemos demostrar la necesidad de la causa de cada nueva existencia o nueva modificación, sin embargo, debemos de mostrar la posibilidad que existe algo que sea principio productivo.
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-Al inferir efectos partiendo de causas tenemos dos caminos: La percepción inmediata de nuestra memoria o la inferencia partiendo de otras causas.
-Sin embargo, es imposible proseguir nuestras inferencias al infinito, siendo los únicos topes s esto: la memoria y los sentidos.
-No podemos razonar sobre nuestras conclusiones o principios pasados sin recurrir a las impresiones de las que primeramente surgieron.
Imaginación, naturaleza y proyecto causal
-Se aborda la relación que hay entre la imaginación y los principios naturales de asociación, temas claves para entender la postura epistémica de Hume con respecto al tema de la causalidad.
-No tenemos ninguna impresión de necesidad y que esta es más bien un sentimiento; así pues, la necesidad causal no es más que algo mental, y esto da paso a la costumbre y a la creencia.
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