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Siddhartha Capitoli 7,8,9,10,11,12 - Coggle Diagram

- - - - ''Siddharta'' + ''O caro'' + ''Non è cosí?''
        
        Apostrofe - Attraverso l'apostrofe e la domanda retorica Kamala tenta di persuadere Siddharta e di far sì che quest'ultimo cambi idea rispetto all'amore e alla capacitá di amare una volta raggiunta un'etá adulta
      - ''Forse le persone come noi non possono amare. Lo possono gli uomini-bambini: questo è il loro segreto''
        
        Antitesi - L'avverbio di dubbio ''forse'' rivolto a Kamala e Siddharta è messo in contrasto alla frase successiva ''Lo possono'' rivolta agli uomini-bambini per sottolineare le differenze che li distinguono, la più importante delle quali è la capacitá di amare puramente e interamente
      - ''Un giorno, quando sarò più vecchia, voglio avere un figlio da te. Ma...''
        
        Anticipazione + Avversativa - Kamala, attraverso la figura retorica dell'anticipazione, annuncia a Siddhartha di desiderare un figlio assieme a lui. In contrasto, attraverso la congiunzione avversativa ''ma'', quest'ultima sottolinea la necessità di Siddhartha di rimanere infantile e quindi di non condividere lo stesso suo stile di vita
  - - - Dopo aver insegnato a Siddhartha come fare l'amore, Kamala gli disse di essersi innamorati di lui, anche se lei sostiene però che Siddhartha non sa amare perchè una parte di lui è rimasto con i samana. I due si rincontrano diverse volte fino alla morte di Kamala. Nonostante Siddhartha la amasse o meno, gli ricorderà sempre un grande senso di piacere ed insegnamento.
- - - - ''Siddharta s'era voluto annerare, in quel fiume oggi era annegato il vecchio''
        
        Panismo - Attraverso la fusione col paesaggio e, più specificatamente l'acqua, si preannuncia un nuovo inizio per il protagonista. Questa immagine si può paragonare al rituale praticato durante il battesimo nel quale il vecchio si immerge per far rinascere il nuovo
      - ''s'era ridesto dal quel sonno'' + ''il nuovo Siddharta''
        
        Epifania + Metafora - L'aggettivo ''nuovo'' e la metafora del sonno introducono una versione di Siddharta mai vista prima nel romanzo ai lettori
      - ''in quel fiume oggi era annegato il vecchio, stanco, disperato Siddhartha. Ma il nuovo Siddhartha''
        
        Enumerazione + Avversativa + Metafora - Attraverso l'enumerazione dei tre aggettivi qualificativi e la metafora dell'annegamento viene descritto il mutamento interiore di Siddharta che a sua volta viene contrastato dall'avversativa che ne anticipa la nuova versione
- - - - ''Ad ascoltare mi ha insegnato il fiume, e anche tu imparerai da lui. Lui sa tutto, il fiume, tutto si può imparare da lui.''
        
        Personificazione + Chiasmo - Attraverso la personificazione il fiume viene descritto come insegnante di vita dalla quale si possono imparare arti come quella dell'ascoltare
      - ''Vedi, anche questo tu l'hai già imparato dall'acqua, che è bene discendere, tendere verso il basso, cercare il profondo.''
        
        Enumerazione + Rima interna - L'enumerazione all'interno della citazione elenca i tre insegnamenti principali che si possono trarre dall'acqua, tutti inerenti all'ascoltare e fermarsi per trovare qualcosa di profondo nei dintorni e in se stessi
  - - - Vasudeva ha aiutato molto Siddhartha, è con lui che egli riuscì a raggiungere la liberazione. Tra gli anni trascorsi insieme, sono diventati amici. Vasudeva ha aiutato Siddhartha e gli dava consiglio, in più sapeva ascoltare come nessun'altro. Vasudeva gli ha insegnato molto cose.
- - - - ''Gli era dunque mai successo di perdere a tal punto il proprio cuore, aveva mai amato a tal punto una creatura umana, così ciecamente, con tanto dolore, con tanti insuccessi, eppure con tanta felicità?''
        
        Domanda retorica + Antitesi + Ripetizione ''tanto'' - Le tre figure retoriche servono a permettere al lettore di vedere l'episodio da un punto di vista più ampio che permette di andare indietro nel tempo e rivalutare i momenti in cui Siddharta si è sentito cosí. In questo modo ci si accorge che sensazioni del genere non erano mai state provate dal protagonista e che quindi, nonostante il dolore provato e i successi non raggiunti, egli non è pronto a lasciare andare il proprio figlio
      - ''Da quel ragazzo si lasciava comandare, si lasciava disprezzare''
        
        Ripetizione ''lasciava'' - Mediante la ripetizione e l'utilizzo dei verbi con connotazione negativa ''comandare'' e ''disprezzare'' si mostra un lato remissivo di Siddharta che solamente il figlio riesce a far emergere
      - ''Più forte che il sapere era il suo amore per il bambino, più forte la sua tenerezza, la sua di perderlo''
        
        Isocolon + Anafora antitetica - Attraverso il parallelismo e la contrapposizione di concetti, effettuata grazie all'avverbio di quantità ''più'', sono illustrate le priorità di Siddhartha, notevolmente diverse dall'inizio del suo percorso in quanto al primo posto venga il figlio e non più la sete di sapienza
  - - - Il contesto in cui Siddhartha e suo figlio si sono conosciuti era a causa della morte di Kamala, il figlio e in più cresciuto nell'ambiente che Siddhartha ha abbandonato da ragazzo e quindi lo ritrova viziato e 'cocco di mamma'. Nonostante tutti i tentativi Siddhartha non riesce a conquistare il suo cuore.
- - - - ''Senza più sapere se esistesse il tempo, se quella visione fosse durata un secondo o un secolo, senza più sapere se esistessero un Siddhartha, un Gotama, un Io e un Tu''
        
        Litote + Enumerazione - Codeste due figure retoriche permettono al lettore di immergersi nell'atmosfera creata nel quale tempo e concetti tangibili non esistono più. È così che i due si ritrovano, lasciandosi dietro il passato e vivendo il presente in maniera diversa e più matura, date le esperienze collezionate nel tempo in cui non si sono visti
      - ''ed egli sorrideva tranquillo, sorrideva dolce e sommesso, forse molto benignamente, forse molto schernevole, proprio come aveva sorriso Lui, il Sublime.''
        
        Figura etimologica + ripetizione + enumerazione - La citazione descrive la sensazione provata da Siddhartha in seguito alla riconciliazione col suo amico d'infanzia Gotama. Attraverso la figura etimologica e la ripetizione del verbo 'sorridere', la serenitá e gioia travolgente sono messe in evidenzia, rendendo cosí noto ai lettori il legame industruttibile che ha legato i due nel tempo
  - - - Nonostante il punto nel tempo in cui i due amici si ritrovano, troviamo che l'ammirazione di Govinda in Siddhartha rimane, e il suo volte riesce a ricordargli di tutto ciò che a Govinda stava a cuore. Ritrovano anche la patria in loro stessi.
- - - - ''li invidiava, li invidiava tanto piú quanto più diventava simile a loro''
        
        Iterazione - L'invidia viene resa esplicita e viene stabilito un rapporto direttamente proporzionale tra la somiglianza di Siddharta e gli uomini-bambini e l'invidia che esso prova verso di loro
      - ''Di sé, di donne, dei loro bambini, di onori e di ricchezze, di progetti o speranze, sempre questi uomini erano innamorati''
        
        Enumerazione - Elencando le persone e gli averi di cui gli uomini-bambini possono innamorarsi Siddharta esprime la sua invidia verso loro capacitá e costanza irragiungibile
      - ''della loro puerilità e della loro timidezza''
        
        Isocolon - Attraverso la selezione dei due aggettivi qualificativi vengono descritte le caratteristiche innocenti e ingenue che Siddhartha ha acquisito dagli uomini-bambini
      - ''per l'importanza che essi riuscivano ad attribuire alla loro vita, per la passionalitá delle loro gioie e delle loro paure, per l'angosciosa ma dolce felicitá del loro stato d'innamorati eterni.''
        
        Antitesi - Accostando i lati positivi e negativi dell'essere uomini-bambini Siddharta mostra il fatto di invidiarli non solo per le loro qualitá ma anche per le sensazioni e sentimenti che alla loro etá si provano, come le ''paure''
- - - - ''che questo immobile ascoltatore assorbiva in sé la sua confessione come un albero la pioggia''
        
        Similitudine + Area semantica della natura- La similitudine non solo rafforza il significato della frase utilizzando due immagini non direttamente inerenti al contesto, ma, usando tali immagini, forma l'area semantica della natura che costituisce la descrizione del panismo
      - ''quest'uomo immobile era il fiume stesso, era Dio stesso, era l'Eterno''
        
        Climax ascendente - Si passa dall'accostare l'uomo ad un fenomeno naturale, ad una divinitá e per finire a descriverlo come eterno e quindi indistruttibile
      - ''non era più un uomo''
        
        Litote + Anticipazione + Origine del climax ascendente - La litote comunica ai lettori che Vesudeva, il barcaiolo, non può piú essere identificato come uomo. Piú avanti verrá specificato il tipo di mutazione che è un panismo