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CAP 11: Revelación de los 70 hebdómadas (9:1-27) - Coggle Diagram
CAP 11: Revelación de los 70 hebdómadas (9:1-27)
La oración de Daniel tocante a la terminación de la cautividad (9:1-19)
Daniel: primeros judíos cautivos en Babilonia.
Comienza a investigar en Escrituras fin de cautividad
Se menciona a un Asuero, pero no es el mismo de Ester
Daniel miraba los libros, entre ellos Jeremías: miró el Canon sagrado.
Dios en Jeremías había dicho 70 años: Daniel quería saber cuando se cumplirían.
Oro a YHWH para saberlo
el nombre YHWH hace referencia a Dios como guardador del pacto
Que guarda la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos: ellos experimentan Su gracia
Daniel personifica a Israel
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Revelación de los setenta hebdómadas (9:20-22)
Dios responde a oración de Daniel dando la profecía de setenta semana
La respuesta es a la oración de Daniel, a favor de todo Israel
Esta es dada por el varón Gabriel, en forma visible
El contenido de la profecía de las setenta semanas (9:23-27)
Trozo profético mas importante de toda Biblia: De Dios a Daniel por ángel Gabriel
Semana: significado: periodo de siete 'hebdómana o semana'. entre su uso en AT es semana y período de siete. Entender a que se refiere es el tema en cuestión.
Esta información aparece bien documentada, decir que es simbólica o período indefinidos es un mayor problema.
Se puede concluir que semanas se refiere a unidades de 7 años, equivale a un período de 490 años ya que:
Daniel pensaba en años que durarían las desolaciones de Jerusalén
Cautividad había sido por violación al año sabático: cultiva tierra 6 años y descansar el 7mo.
Hay otra referencia a semana en Daniel, pero va acompañado de días.
Aspectos cruciales
¿Cuándo comienza la cuenta de 490 años?
Opción: desde el edicto que autorizó reconstrucción de Jerusalén en 586 AC
Durante 70 semanas: pondrá fin al pecado. Al final Israel será sometido a juicio. Dios cumplirá su promesa patriarcas, los salvará y disfrutarán de bendiciones.
Expiar la iniquidad: hacer reconciliación (kapar) a través de: terminar prevaricación, fin a pecados, expiar iniquidad.
Traer justicia perdurable: hacer venir justicia de los siglos introducida por el Mesías.
Sellar la visión y profecía: cuando el reino de Dios sea establecido.
Ungir a los santos: no se refiere al Mesías, sino al santuario: el templo será reedificado cuando el Mesías establezca su reino de gloria.
Cuatro escuelas de interpretación de las setenta semanas
Montgomery: pasaje como cuestión totalmente pasajera
Young: amilenarista, pasaje con cumplimiento en el pasado, pero: Semanas 1-7: Ciro; 8-69: Nehemías y Cristo; 1/2 semana 70: nacimiento y muerte de Cristo; otra 1/2: destrucción de Jerusalén 70 DC
Keil: amilenarista: cumplimiento simbólico: Semana 1-7: 1ra venida; 8-69: aparición de anticristo; 70: hechos que culminan con 2da venida
Walvoord: premilenarista, 70 semanas = a un período de 490 años literales: 69 con cumplimiento en crucifixión, 69 y 70 intervalo en que Dios cumple su propósito; última semana: se cumplirá en el futuro en juicio de tribulación y aparición anticristo.
Cuatro edictos relacionados con la reconstrucción de Jerusalén
1) Decreto de Ciro el Grande
Conquista de Babilonia: cenit de gloria de Ciro
Rey persa mostró simpatía a pueblo judío:539 AC promulgó edicto que permitía a judíos reedificar templo en Jerusalén
Algunos como Keil, Leupold y Young escoge decreto como punto de partida de 70 semanas (490 años)
Hoehner señala que edicto es sobre Templo y no de ciudad
Young da una tabulación arbitraria, confusa y contradictoria para explicar el uso de semanas.
Ángel Gabriel buscaba ser específico en revelación, sino sería difícil explicar porque hace referencia a semanas.
2) Decreto de Dario
Promulgó orden a Talmai, gobernador de Judá en 529/528 AC. Darío no dio ningún decreto, sino buscó en los anales y encontró decreto de Ciro.
Dario confirmó validez decreto.
No es posible considerar dicha orden como punto de partida de setenta hebdómadas
3) Decreto de Artajerjes a Esdras
Tercer decreto (459 AC) que estimuló el regreso a Palestina a la número grande de judíos, pero no menciona reconstrucción de ciudad.
Solo trata de reconstrucción del templo.
Este decreto tampoco parece iniciar las 70 semanas.
4) Decreto de Artajerjes a Nehemías
Artajerjes dio orden permitiendo a Nehemías ir a Jerusalén para dirigir reedificación de ciudad (444 AC)
Tiene referencia directa a reedificación.
Artajerjes escribe carta a Asaf pidiendo material para muros
Tanto Nehemías y Esdras mencionan reconstrucción de murallas en tiempos difíciles
No hubo otros decretos que se refieran a reconstrucción de Jerusalén
Expresión 'Hasta el Mesías Príncipe' marca el término de las 70 semanas.
Entre restaurar Jerusalén y el Mesías transcurre 69 semanas (483 años).
Según Hoehner, la entrada de Cristo a Jerusalén en 33 DC, concuerda mejor con este cumplimiento
Esto concuerda con la muerte posterior del Mesías (9:26)
Expresión 'más no por si'
'y después de las 72 semanas el Mesías será cortado y no tendrá nada'
Y su fin será con inundación: Jerusalén estará en estado de guerra hasta el fin
Semana 70 está aun por cumplirse: equivale a 7 años de tribulación escatólogica
Algunos creen que tuvo cumplimiento en el pasado, pero el texto muestra que es aún futura
Estos están relacionados con el pueblo y la ciudad y aparición anticristo.
El Mesías vendrá y salvará a aquellos que de entre Israel hayan puesto su fe en Él